聽佛陀名字的貓和狗也會死在極樂世界嗎？

沒有信心的人不能轉生到阿彌陀佛的極樂世界。

俞逸大師在《講解》中解釋得非常透徹，講得好不好，能不能死，就看他有沒有信仰了。 如果你真的相信，如果你真的許願，你就會得到極樂世界的轉生條件。 轉世世界的品味水平，在吟誦佛功夫的淺層深度並不多，這是一句好話。

什麼是功夫深？ 不懷疑，不混，不停歇，這功夫深。 這三句話是大風菩薩在冷嚴會上教給我們的，都是六根，清淨的念頭相繼而來，就是不摻、不疑、不間斷，這門法門極為特殊。

因此，憑著一念之力，你終了還能有十個念頭或乙個念頭，在生命的盡頭也能感受到佛力的加持。 我通常努力工作並決定生活。

不信者，不可能有足夠的意願，也不可能轉生到西淨土，但即使不信，也會入耳根，永遠成為道的種子，種下未來解脫的事業。 雖然他已經進入了六重輪迴境界，但還有一天的生存時間。

其實從前世極樂世界回來的人不少，但是來到這個境界的人，在這個世界上已經過去了幾百年，所以當時的人是看不到他的。 我們對時間的概念是一種普通的痴迷，所以它是不可靠的。

有很多人回來，在入職記錄中告訴自己的親戚朋友。 極樂世界不僅在十萬億佛土之外，也不在我們自己的本性範圍之外，而念誦佛陀轉世願的人，雖然身體在三巴世界，但心已經在極樂世界，當垂死的阿彌陀佛來接他時， 在踏上蓮花之前，他還在桑巴世界，而踏上蓮花的那一刻，他已經到達了極樂世界，甚至在到達極樂世界之後，他也能瞬間回到三巴世界給親人看，他可以感到自由自在。

歷朝歷代的幾位大宗師，哪乙個不是重客？ 他們都從極樂世界回來，做出各種表現。不但有很多人回來，展現出各種不同的身份，就像《蒲門平》裡說的，他會以任何他該有的樣子出現，他命中註定會出現。

所以，我們學佛的時候，是希望將來能夠成就更多的眾生，現在我們要和眾生結成佛法關係，如果不結成佛法關係，成佛之後的眾生就很少了。 為什麼？ 你的命運很少; 如果你建立了良好的聯絡，你將來會有更多的眾生。

首先，沒有人知道他是否會死，其次，他會被展示給他的家人，他的家人可能沒有注意到。

解脫後成佛就那麼容易嗎？ 如果真這麼簡單，釋迦牟尼佛為什麼還要費心說那麼多關於佛法的事情呢？ 如果這麼簡單，為什麼有這麼多的修行者，而成功的幾乎很少？

如果就這麼簡單，人們為什麼要放棄親情和愛情，避庸而勤於修行呢？ 如果就這麼簡單，為什麼乙個人要避免過非人的生活呢？ 如果是......這是一件異想天開的事情。

《彌陀經》是鼓勵人們修煉的方法，是說給那些厭惡世間、嚮往天堂的人的，目的是使人得道。 說西方極樂世界如此美好，鼓勵人們圓寂，但前提是他們堅持佛陀的名號，並達到心不散、心不顛倒（三摩地）的境界。 但是，由於一些人的誤解和一些人試圖簡單的妄想，導致了後人幼稚的思想。

佛教學生想要進入涅槃（自我的真實世界——自我和自然。

1.無我無我、無無的永恆實相狀態），我們必須從覺悟，到主觀慾望的無，到能量和客體的分離，以及認知本體與知識物件的融合，才能解脫並與佛陀合而為一，這就是極樂世界。一些正在修持淨土法門的人現在有了......像西方一樣，渴望重生，想要開悟等！