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匿名使用者2024-02-11市面上風靡一時的《碩文結字》和《碩温潔子註解》雖然來自各家出版社，但基本上只有兩種系統。 一是中華書局影印了清代陳長之的《碩文解子》刻版，嶽麓曾出版過乙個拼音注釋版本，以此為注釋漢語拼音的基礎; 乙個是上海古籍出版社影印版的《注經》經雲樓版，市面上常見，屬於同一系統，如32k一捲浙江古籍和32k兩卷中州古籍。 至於排版整理和電子資料庫，類別並不重要，方法也不同。
檢索大致相同，但存在細微差異。 這同樣適用於本文：
540個部首：如果你想找到乙個詞，你必須首先知道它所屬的部首。 大部分漢字和我們的《新華詞典》和《現代漢語詞典》都是同部首，一般都有積累，所以學者們對這些漢字的各個部分還是很熟悉的。
在兩者的部首搜尋表中，我們可以根據要搜尋的部首的筆畫數找到部首的頁碼，然後到正文中去找單詞。 這種方法比較麻煩，像水務科、木業科、彝科，收集的字數很多，往往收卷而無法得到。 但是，有些部首的單詞較少，因此很容易找到; 甚至，有些詞本身就是部首，甚至更快。
此外，這種方法還可以比較相同部首之間語音和形態意義的異同，是學習朔文的好方法。 此外，一些小印章的隸屬關係也比較混亂，用現代字形直接搜尋可能是不可能的。 如果你寫乙個字，這種情況需要死記硬背。
筆畫法：直接在“正文搜尋”中搜尋要搜尋的單詞的筆畫數。 文字搜尋是以筆畫的排列為主的，一般有筆畫耳，方便快捷的麻煩。
具有相同筆畫的字元按照文字部首在文字正文中的順序排列。 同樣，很多漢字在常規文字的字形中都有混淆的情況，也應注意，如邑（右阝）、辵（辶）等詞。 此外，注釋修正了《碩文》的一些篆體字形，也直接影響了這部分文字的歸屬關係。
關於540個部首的更多資訊，請參考顧愛姬的《荔枝》一書。
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匿名使用者2024-02-10朔文潔子被部首檢查。 這是我的簡體中文，所以使用部首搜尋方法非常方便。
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匿名使用者2024-02-09選擇“高階搜尋”。
在“Kai Character”中輸入要簽入的單詞，例如：麟。
選擇“部分”、“正文”和“注釋”作為“排除”。
沒關係，很方便。
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匿名使用者2024-02-08上海古籍 背面有四個角號。 首先上網，找出您要檢索的單詞的四個角號。
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匿名使用者2024-02-07讓我們來談談檢查這個詞。
用540個部首檢查字元真的很麻煩。 中華書局版的《碩文節字》是伴隨著筆畫檢查的，檢查漢字也很麻煩。 可以買到鳳凰出版社的《碩文譯校對》，有拼音檢查，售價38元。
上海古籍出版社有一本硬邊版的《碩文節字》，80多冊，印象上還附有簡單的字檢方法。 此外，上海古籍出版社的《朔文註解》附有四角號勾號，乙個字對應兩個頁碼：乙個是這本書，另乙個是中華圖書公司版的《碩文結字》。
也有一些小出版社附上了CD-ROM的書，但CD-ROM版本的穩定性和錯誤率是值得懷疑的。 至少，北京銀冠電子出版****出版的《碩文結子》光碟版是垃圾。
《荀彙編》、《漢語大辭》等參考書都在字首下引用了“朔文”的註解（只要“朔文”有這個字），可以在一定程度上取代“朔文節字”。
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匿名使用者2024-02-06老師說，不可能！ 你只能慢慢翻轉它。
因為徐深編纂的部首和我們現在用的不一樣，現在的簡體字更是不同。 但是，有些版本似乎有拼音清單！ 咱們來學習一下，多學習繁體漢字，最好是掌握一下傳統的輸入法，平時多用一些，熟悉一點！
我忍不住了。
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匿名使用者2024-02-05《朔文解字》總結了先秦、漢文學的成就，為我們儲存了漢字的形狀、音和義，是研究甲骨文、金文銘文、古音，以及訓練和考察不可或缺的橋梁。 特別是《碩文》中對詞語含義的解釋，一般保留了最古老的含義，更有助於理解古籍中詞語的含義。
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匿名使用者2024-02-04《碩文集字》簡稱《碩文》，是東漢學者、語言學家徐慎編纂的語言參考書，是最早系統分析漢字字形、考察漢字起源的漢語詞典，也是世界上最早的詞典之一。
《碩文解字》內容共15卷，其中前14卷為文字說明，字首用小篆書寫。 本書編纂時，是第一次對六本書作具體說明，逐字解釋字型**; 第十五卷是敘述漢字的生成、發展、功能和結構，以及作者的創作目的。
介紹
《朔文結子》是科學語言學和文獻語言學的奠基之作，在漢語和漢語語言學史上具有重要地位。 歷代研究《朔文節字》的學者眾多，研究最為興盛的是清代，段玉慈的《朔文節字注》、朱俊生的《朔文節潯定生》、桂傅的《碩文節字論》;王雲的《詮釋諺語》和《詔語》尤其受人尊敬，他們四人也被尊為諺語四大師。
原書寫於永元十二年（百年）至元年（一百二十一年）。 宋三年（986年），宋命徐玄、居仲正、葛團、王偉公等人學習同一宗門“碩文論字”，共分30卷。
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匿名使用者2024-02-03《碩文潔子》講的是什麼？
《碩文解子》，簡稱“碩文”，是中國第一部由部首編排的詞典。 由東漢著名學者、語言學家徐慎編纂。 《朔文節字》寫於漢永元十二年，即公元100年，建光元元年，即公元121年。
據說這本書是徐慎送給漢安帝的禮物。
徐申根據漢字字形創造了540個部首，並根據這540個部首重新排列了當時使用的9353個部首。 這540個部首按照字形之間的聯絡，分為14個類，《碩文集字》正文按照這14個類分為14篇，加上卷末的序言，全書有15篇。 徐慎在《碩文集字》中系統地闡述了漢字的形成規律，即六書——象形、能指、會義、形、音、轉、借。
在風格上，《碩文解子》先列小篆，如果古文和周文不同，則列在後。 做完這些之後，詳細解釋單詞的原始含義，然後解釋單詞的形狀與單詞的含義或發音之間的關係。 “朔文節字”開創了激進檢查的先例，並被後來的詞典廣泛使用。
朔文傑子為中國漢字的發展做出了以下三項貢獻：
第。 1.首次闡述了《六書》，建立了漢字理論體系。
第。 2.首次從漢字系統中總結出540個部首，並建立了按部首排列漢字的字典方法。
第。 3、儲存下來的小篆是極為珍貴的文字資料，為後世學者研究甲骨文和金刻提供了便利。
《碩文結子》自誕生以來，就引起了學者們的廣泛關注，學者們反覆研究它。 清朝時期，研究之風達到頂峰。 這一時期湧現出許多大師，最著名的代表和代表作有段玉慈的《釋詞論》、朱俊生的《釋經》、桂復的《釋詞義》、王雲的《釋經》和《讀句》。
因為這四人成就了最高成就，被後世學者尊為“碩文四大師”。
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匿名使用者2024-02-02首先，類別不同。
1.文字：呼叫單個字元“溫”。
2.詞語：複合詞是“詞語”。
其次，表達的意思不同。
1.文字：原意指“紋身”，外延至圖案和紋理，後引申為文字、文飾、民軍、天文等。
2.詞語：“詞語”的原意是女性的觀念，“詞語”的意思從分娩的意思延伸到養育。 從養育到愛。
它從愛延伸到教育和治理。 它從教育和治理延伸到婚姻。 後來，“漢字”被擴充套件為包括用文字書寫的事物，如字型、書法作品、字母、筆記等。
三是結構不同。
1.正文：在結構上，正文分為三個部分。 中間的水平代表天空，上面的點代表天意，下面的“叉子”是“堯”的一半，代表占卜。 總而言之，這意味著占卜天的旨意。 所以有天文學。
2.詞：上下結構。
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匿名使用者2024-02-01溫是指一種風格或特定的文章，包括“詞”。"，字元是指單詞，是“文字”的一部分;
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匿名使用者2024-01-31《碩文解子》簡稱《碩文》，是語言學家徐慎所著的一本書。 他系統地闡述了漢字製作的規律，即《六書》，對後世的漢字書產生了很大的影響。
《朔文集字》簡稱《朔文》，是東漢文字學家徐慎所著的一本書，包含9353字，1163個重文字，133440個注釋。 按文字的形狀和側面結構分為540個部分，字型以小篆為主，有古文、周文等變種列為重文。 每個漢字下面都有注釋，先大致說明漢字的含義，然後根據對六書文字的解釋，說明漢字的結構和發音，系統地闡述漢字製作規則，即六書，對後世的漢字書有很大的影響。
本書是中國歷史上第一部系統解釋漢字字形的著作，也是我國第一部按部首編排的氣彎詞典，是研究漢字和中國歷史文化的基礎經典之一。 《碩文結字》內容共15卷，以小篆為研究物件，參考古籍和小篆以外的文字，其中1至14卷為文字說明，15卷為敘述，每卷分為兩篇，其實是30卷。
在徐樹忠老朋友的文字中，也有“或體”、“庸文”、“現代文”等名稱，徐深經常用“或使某”、“庸俗使某”來稱呼它。 古籍中，籀文和鄭篆是存在於不同時期的中國古代漢字的不同文學關係，或者說中國古代漢字與鄭篆之間的不同文學關係，主要是指漢代存在的不同文學關係。
關於作品的標題，徐深對此的解釋是：倉頡開始造文字的時候，大概是按照萬物的形狀來臨摹的，所以這種圖畫符號叫做“文字”，之後就是形狀與形狀、形狀與聲音相結合的符號，叫做“文字”。 “溫”是描述事物的原始形狀，“詞”的意思是繁殖和繁殖。
《朔文解子》這個名字包括兩個意思：乙個是“朔文”，另乙個是“解子”，“溫”和“字”不是同乙個概念，“字”是後世，在秦朝之前，文字只叫“溫”或“書”，不叫“字”、“溫”和“字”。"古文字學家反映了漢字發展的兩個階段，即圖畫符號階段和概念符號階段，將單個字元稱為“溫”，將組合字元稱為“字元”。
因為獨立體的“文字”不能再分解，所以解釋，即“說文字”的意思; 組合的“字”由兩三個不同的“文字”組成侍者相思，於是進行剖析，即“解開詞”的意思，將上述兩種含義結合起來，就有了“朔文結子”這個名字的意義。
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匿名使用者2024-01-30語文解字 [shuowen jiezi （origin of Chinese characters）] 的解釋。
中國最早的語言學著作。 東漢徐慎著。 有 14 卷正文和 1 卷敘述。
收集了9353個漢字，改寫了1163個字（古漢字、籀文字），講解了133441個字，開創了部首排列法，根據漢字的區域性結構分為540個部分。 以小篆為主體，以古楷、古楷等變種字為重文。 每個漢字都根據六本書（指事物、象形文字、形態、理解、轉移和偽裝）進行分析，解釋單詞的含義，並確定宴會的基調。
該書保留了大量的古文字資料，對研究甲骨文、金石等古文字具有極高的參考價值。 後人研究過許多關於《朔文節字》的著作，其中段譽的《清代論文節字》最為詳盡。
單詞分解 朔文的解釋 韓旭申所寫的“朔文傑子”的縮寫。 字元的解釋 分析字形並解釋單詞的含義。 《後漢書》 ·儒林傳下徐慎“：
謹慎地，“五經”的傳說不同，所以他寫了《五大不同含義的經典》，還寫了《碩溫傑子》14篇文章，都流傳世間。 田北虎《論文章的源頭》：“今天，地球上所有的國家，將不同的文字並列在一起，並對單詞的發音和解釋進行審查
人性的本質在日常用語上有兩個方面：狹義上是指人的本性心理屬性，即區別於其他動物的那部分屬性; 從廣義上講，它是指人類的一般心理屬性，包括人類和其他動物共有的部分心理屬性。 不管是人類的本質心理屬性，還是人類和動物共有的屬性，既然都是人類共有的心理屬性，那麼這個屬性就不可能是後天習得的結果，只能是人性，屬於無條件反射。 >>>More