丞相類似於李四的《勸誡書》。

諸葛亮《出師桌》、魏徵《太宗十思》、王安石《尚史政治書》、賈毅《論積數》、《陳正史書》、《晁曹》、《言兵》、《守邊勸農蜀》、《論貴蘇書》。

魏徵《太宗十思》; 王安石的《論時代政治》。

這篇文章是為秦國辯護的。

驅逐了客人。 在犯錯和危害的時候，他沒有討論驅逐客人的具體問題，也沒有涉及自己的個人進出，而是站在“渡海掌侯”的高度，完成統一天下的偉大事業，分析和闡明驅逐客人的好處和壞處， 這反映了李思。

他傑出的洞察力體現了他進步的政治主張和順應歷史潮流的用人路線。 這篇文章展示了不分地區任人唯賢的理念。

從實踐意義上講，要注意人才在事業成敗中的作用，用好人才和各自的才能。 此外，也說明要知人為善，讓四肢寬大，壞的要開除，要讓善的要充分發揮本領。 要做好人才選拔工作。

在對待人才上，一定是"高品質和好價格"為了吸引更多的人，你擁有的人才越多，你的競爭對手的實力就越低。 李斯是這麼說的"被驅逐的客人為敵國提供資金"，預示著這個國家即將滅亡。

<>的目的是為了打動秦英正王。

讓他收回驅逐令，恢復李四的官職。

《勸客書》是李斯的一部極好的古代官方文獻，文章最早是從秦木公那裡傳述的。

從此，向強者一方送信的歷史表明，沒有客人的幫助，秦未必堅強; 然後他列舉了各種女音珍珠玉石雖然不是在秦國產的，但都受到喜愛，也沒有與橡樹相提並論，說明秦王應該不該重輕。 文章思想深刻，始終圍繞“大統”的目標，站在秦王統一天下的高處進行論證，正反兩論，利弊兼備，可見以客強國的重要性。

李四《勸誡書》的現實意義：姿態前。

1.《勸誡客人書》有明顯的效果。 實效是務實，注重結果，這涉及到公文的目的和功能;

2.《勸勉書》在“對事物的判斷”方面堪稱典範。 “判斷問題”是公文的乙個重要特徵;

3.《勸勉書》也非常中肯。 全文為利，為害所嚇，牢牢抓住了秦王的心，深深擊中了他的要害，使秦王順理成章地接受了他的意見，撤銷了驅逐令，達到了本書的目的;

勸勉書中表達的真理：

本文論證秦國驅逐客卿的錯誤和危害，並不討論驅逐客人的具體問題，也不涉及他本人的進出，而是分析闡述了將客人驅逐出“渡海掌王”的高度，完成統一天下大業的利弊。 這體現了李四的卓越洞察力，體現了他順應歷史潮流的進步政治事蹟和用人路線。 這篇文章展示了不分地區任人唯賢的理念。

李斯《勸誡書》的現實意義：

1.《勸誡客人書》效果明顯。 實效是務實，注重結果，這涉及到公文的目的和功能;

2. 《勸勉書》在“對事物的判斷”方面堪稱典範。 “判斷問題”是公文的乙個重要特徵;

3. 《勸誡探訪者之書》也非常中肯。 全文為利，為害所嚇，牢牢抓住了秦王的心，深深擊中了他的要害，使秦王順理成章地接受了他的意見，撤銷了驅逐令，達到了本書的目的;

勸勉書中表達的真理：

本文在論證秦國驅逐客卿的錯誤和危害時，不討論驅逐客人的具體問題，也不涉及他本人的進出，而是分析和闡明了將客人驅逐出“渡海掌王”的高度，以完成統一天下的偉大事業的利弊。

這體現了李四的卓越見識，體現了他順應歷史潮流的進步政治主張和用人路線。 這篇文章展示了不分地區任人唯賢的理念。

秦王正的祖先重用刻晴，創造了“暴虐西戎”、“治理強者”、“驅散六國部下”、“侵占諸侯”、“立秦為帝”等功績。 事實更有說服力。

李四的《勸諫書》列舉了秦國四位君主，他們重用刻清禪李的數目立功：秦慕公渴才，秦孝公善知人，秦惠王善於接受勸告，秦昭王任人唯賢。