把骨灰放在廟裡好不好，把老人的骨灰存放在廟裡好不好？

應該很好，因為寺廟有修煉者，寺廟周圍有風水寶物。

如果寺院在周圍的山林中開闢乙個特殊的寺院墓地進行樹葬，它確實是佛教信徒的理想場所。 這比現在花巨資買墓地要強一萬倍，符合國家保護農田的殯葬政策。

將骨灰放在寺廟中是處理骨灰的常見方法，但是否合適需要考慮許多因素。 首先，佛教對火葬和骨灰處理有嚴格的規定，不允許將骨灰與佛像、佛塔等物品放在一起。 因此，如果骨灰被放置在寺廟中，需要遵循相關的規則和程式，以確保不違反佛教的戒律。

其次，將骨灰放置在寺廟中可能會對寺廟的環境和宗教氛圍產生影響。 如果將骨灰放置在寺廟內，可能會對寺廟的環境造成汙染，影響寺廟的宗教氛圍和信徒的信仰體驗。 因此，是否將骨灰放在寺廟中，需要考慮到寺廟的環境和宗教氛圍。

最後，將骨灰放在聖殿中可能會對信徒的信仰體驗產生影響。 如果將骨灰放在聖殿中，可能會使信徒感到不安和不安，從而影響他們的信仰體驗。 因此，是否將骨灰放在聖殿中，需要考慮到信徒的信仰體驗。

綜上所述，在寺廟中處理骨灰是一種常見的方式，但需要考慮的因素很多，包括佛教對火葬和骨灰處理的規定、寺廟的環境和宗教氛圍以及信徒的信仰體驗。

首先，寺廟是佛陀、菩薩的道場，有佛、菩薩的加持之力，也是兩度太陽的地方，不管是活人，死人到廟裡，都會得到佛的加持，菩薩的法力，和尚的法對死者的提公升， 會讓死者在極樂世界早日死去，或者早生的善道，即使死者業力重，也不能馬上死去，也會因為佛菩薩的長期加持，和尚們久久誦經，誦經佛陀終究能夠超越， 死後，死者在不死靈魂期間被安置在寺院中，使死者可以永久居住、修行、學習，並得到佛法力量的加持，並受到十方香火的永久崇拜。

死者相當於乙個高檔，有佛、有菩薩、有貴族的學堂，是萬千活著的人，死者沒有機會進入，尋不求的地方，死者會在這樣無限美麗的地方，有極大的喜悅，死者很幸福，住得舒服之後， 他們自然知道要盡力感恩，保護自己的家人，以及死者的家人，因為將死者送上寺廟，讓死者早日死去，善道早生，屬於普渡眾生，因為普渡眾生，在諸佛菩薩中， 自然會有無量功德，受死者護，受諸佛菩薩護。

這就是為什麼寺廟經常說為什麼將死者的骨灰送到寺廟安葬，死者及其家人會吉祥健康，一切都會順利進行，所以死者真的在佛、菩薩、佛、法、僧的支援下，成佛，當他取得積極的結果時， 他自然會用法力來淨化佛菩薩等眾生，但首先要用修煉和法力來保護自己的後代，這也是為什麼僧人常說，將死者的骨灰送到寺廟供奉，會福世後代。

骨灰存放一年需要多少錢。

存放的**在200元到400元之間，如果不是自己的骨灰盒，按照現行標準，1到5年是800元，不管是1年還是5年，都是800元，如果不是5年內想拿回來， 800 將不予退還。骨灰盒一般在那裡買，價格一般從2000到幾萬不等。 在殯儀館裡，在存放骨灰盒的櫃子裡，可以在骨灰盒的上面放一塊紅布，在骨灰盒旁邊可以放一塊靈牌。

然後你可以把一些死者最喜歡的物品放進去。

骨灰散落在海浬。

將骨灰撒在海浬也叫“把骨灰撒在海浬”，專業上叫“海葬”。 將骨灰撒在海浬是一種現代生態葬禮，是一種將死者骨灰撒入大海的埋葬方式。

撒骨灰不留墓碑，不占用土地資源，是現代喪葬改革大力推行的一種骨灰安葬方式。 骨灰的撒落遵循了人從自然到自然的自然規律，改變了“刻碑佔耕地”的傳統埋葬方式，是人們思想解放的重要標誌。 <>

過度誦經很方便，有些寺院就是這種情況。

總結。 您好，親愛的，很高興為您解答。 在這種情況下，你應該盡量不要把它放在寺廟裡，或者試著把它埋在墓地裡。

骨灰是指乙個人的遺體火化後留下的骨灰，一般情況下會埋在骨灰盒裡，但有些人會選擇把骨灰放在家裡。

你好櫻花襪子，我很樂意為您解答。 在這種情況下，你應該盡量不要把它放在寺廟裡，或者試著把它埋在墓地裡。 骨灰是指乙個人的遺體火化後留下的骨灰，一般情況下會放在骨灰盒裡安葬和哀悼，但也有一些人會選擇把骨灰放在家裡。

這沒有什麼忌諱，大多數人之所以不放在家裡，就是因為害怕看到東西，害怕為人著想。

死者的骨灰通常被埋葬在墓地或存放。 目前，有許多家庭成員將親人的骨灰存放在殯儀館或墓地。 有的存放的是已故的老人，夫妻倆先去世，先把骨灰存起來，再等另乙個渣滓或一方一起埋葬一百年，有的就是沒有後代的死者。

哀悼改變。 按照自己的想法來就好了，不用擔心別人怎麼想。

它不能放置，寺廟是教育眾生的地方，而不是為普通人放置骨灰的地方。 普通人的骨灰怎麼能放在寺廟裡？ 他們不怕犧牲自己和後代的好運。

如果是普通的凡人，就算方丈要你放，也不要放過。

但是你可以去設定乙個平板電腦。

還行！ 只要寺院允許你放！

普通寺廟不提供這種服務。 如果使用骨灰盒，通常將其放置在墓地中。

把骨灰盒放在寺廟裡是不好的。 不能將骨灰盒留在修道院內。 因為寺院是家屬修行的地方，不是放死者牌位的地方，有人在家裡向死者收錢，這是不合法的。

真正可以超越的是三寶——佛、法、僧。

寺廟裡放著牌位，一些想賺錢的人，寺廟被占用的地方，本身就有因果關係。 一是引眾生誤入歧途。 此外，你已經佔據了僧伽（寺院）的位置，你將來必須償還它。

現在到處都是一些平板電腦，左邊的......建立了幾千美元，並為紀念寺廟建造了一座新房子。 這是被拿走的錢，但對佛法沒有好處。 此外，僧伽不允許與金錢一起生活。

這種不符合法律的行為是不應該做的。 對於死者，我們應該念誦經、咒、放生來解決這些問題，不要在寺院裡長期擺放碑位。

說，“你只能出去，你要住在寺廟裡，你要聽佛法，如果你不聽佛法，你就不能上去”，這都是我的想象。

也可以說，一些想賺錢的人，就採取這種做法。 否則，你無法把錢拿出來，對嗎？ 因此，我們不應該這樣做，因為很容易摧毀佛法和僧伽。 所以不應該是這樣的。

糾正過度拉拔。

它取決於我們自己的努力和實踐。 比如，在徐旭大師出家之前，有一位道友劉文華，不停地念誦《冷嚴經》，在境界中，他看到小鬼從肩膀上上天，藉著他念誦咒語的力量上去。

這不像你可以掛一張牌來超調。 你認為你有錢，你在那裡花了幾美元，你就擺脫了它？ 世界上沒有這樣的理由。 就像看醫生一樣，醫生只能給你開藥，吃不吃藥都得自己動手。

對於死者來說，要依靠正確的念經法和咒語。 聽了咒語後，他的心是清淨的，他能認清自己的錯誤並改正，從而達到超越。