孔子為什麼不談長生不老和人死？

孔子不談長生不老，因為他主張做乙個好人，履行孝道，做人活著該做的事。 死亡是未來的事。 所以他不討論這兩個問題。

孔子的觀點是“不知生不死”，孔子更注重自己生前的所作所為，他相信只要自己活著的時候能有禮貌、義義、仁，那麼他就會死得好。

因為孔子認為人世上的生存是最重要的，他主張人是寶貴的，在這個世界上生存是第一位的，畢竟傳統觀念是先活著、先懂，再想死後會發生什麼。

生命從何而來，死亡何去何從“，根本不是生死的超越，而只是生與死的延續，是扁平的延伸，是”停止孩子哭泣“的主張。

陸愛公問孔子：“人的生命和性有什麼意義？ 孔子說：

分為道，稱為生命; 形式合二為一，稱為自然; 化為陰陽，象形毛，稱為生命; 用盡數字被稱為死亡。 那些死去的人是性的開始; 死者也是生命的終結。 哪裡有開始，哪裡就一定有結束。

孔子談過這件事，但他沒有告訴任何人。 子貢和子祿都問過類似的問題，但孔子沒有。 - 生死之問，開悟後自然會明白，開悟與知生死關係不大。

“道”是連續的、平衡的法則（原則）的總和。 掌握了足夠的規則，消除名利的情緒干擾，你就會開悟。 開悟之後，生與死只是法則之一。

孔子生前並不成功，因為當時社會生產力水平比較低，統治者沒有採納孔子的思想，他死後受到稱讚，因為孔子的思想適用於後代的社會發展，產生了巨大的文化價值。

孔子提倡“仁”，儒家的“仁”思想符合統治者的要求，漢武帝在位期間，為了實現大統一，儒家思想被視為正統。 同時，在古代的科舉考試中，儒家思想是考試的主要內容，因此孔子死後受到後世的稱讚。

孔子欽佩儒家思想，在儒家思想中，仁和禮很重要。 在他那個時代，在百家爭鬥、戰爭無休止的條件下，要人仁慈大方，基本是不可能的。 儒家思想在戰爭年代沒有立足之地，更不用說實際應用了，因此在當時沒有得到尊重。

因為孔子誕生於春秋戰國時期，所以當時的君王們只想著擴大領土，吞併弱小國，根本不考慮實行仁政，武力征服才是王道。

因為儒家有話語權，漢武帝為了加強自己的統治，廢黜了儒家作為儒家的代表，所以孔子被後人譽為儒家的代表。