你如何看待人性天生善良這句話？

根據歷史唯物主義的觀點，“人性本來就是善的”和“人性本來就是惡的”的前提都是錯誤的。 因為兩者都把自然性看作是人的基本屬性，所以人的基本屬性應該是社會性的，只有社會性才能區分人與動物。

人性的善良在於理性，而內在的善良在於擁有理性的天賦，比如人們學習文明、學會守法的能力。 好不代表沒有矛盾，理想與現實之間會有差距，所以有可能為之奮鬥，如果彼此為之奮鬥，就可能發生戰爭。

每個人都有善良的一面，即使是大惡人也會有善良的一面。 如果父母沒有犯任何嚴重的錯誤，並且在與父母打交道時確實有一點善意，也許他們對孩子、同事、朋友、工作等都很好。

人性是善良的，但在成長過程中，由於外界的影響，如果沾染了不好的東西，就會變得不好，學得不好。

反正我覺得不對，人性其實是壞的，不然那些壞人怎麼會這麼生氣。

善與惡在乙個念頭中消失了。 當善惡被調查到底，人就明白了，世人不知該怎麼辦，善有深善，淺善無名善，惡也有深惡無明。

應該是。 變壞主要是一種後天效應！ 對自我放縱、家庭和社會的各個方面產生有形和無形的影響。 關鍵是這些外部原因通過人的內部原因起作用。

人的早年和他不會爬行的時間可以決定善良。 也是這句話，符合人的本性！

人們在犯罪之前是善良的，然後他們變得邪惡。 但也有一點點好處。

人性是從自我的善良中培養出來的。

佛經說：一切眾生都有佛性，可以成佛。

所以，自性是一樣的，我們都有佛性。

我們相信人性本來就是善良的。

人性本善，就是主張人性的根基是善，只有善才有善行善。 我們說人性本來是善良的，但後天，卻是恢復善良本性，強化修身養性，消除後天盲目的行為。

首先，我們要講的是人性與善的範疇，“人性只有善”是“人與人之間的關係”，其次，“人性是善的”是指社會中人與人之間的關係。

人性是指人的本性，而人性是乙個人一生中極其穩定的本能，是不能違背的，而人一旦違背了這種本能，就是對自己的嚴重傷害。 人性是善良的，因為人總是會避免指手畫腳去傷害別人，而人傷害別人的時候，也很容易傷害自己。

面對多重選擇，你會為自己選擇最好的選擇，人永遠追求卓越，這種追求，止步於最好，因為人會本能地迴避傷害，所以努力減少人與人之間的傷害一定是人的追求，這就是人性的邏輯。

善是一種接受的力量，而邪惡是一種拒絕的力量。 人類社會的形成本身就表明，人性本來就是善的，因為人只有善待對方才能凝聚成社會，否則人會不斷離開社會，社會的規模會因為人性內在的善而不斷擴大，如果人性中有邪惡的一面， 社會的規模不會擴大。

儒家（指古典儒學，主要包括《論語》、《孟子》、《中庸》）的人性觀是“人性為善的理論”。 孟子也認為人性本善，所以他進一步補充說，每個人都有慈悲心。 佛教徒說：

一心失去真身，一心成佛。 正是因為人性內在的善良，人們才隨時隨地放下屠刀，當場成佛。 我們主張人性本善，人性根是善，只有善根才有善行。

幾千年來，人性究竟是善良的還是天生邪惡的，一直是爭論的話題。 但最近科學家幫助人們找到了答案。 據美聯社報道，在一次實驗中，科學家手中的衣夾掉到了地上，他不用擔心，因為乙個剛學會走路的孩子會過去幫他撿起來還給他。

這個簡單的實驗說明，年僅18個月大的孩子也具有無私的品質和幫助他人的能力，充分說明了人性本來就是善良的。

我們不否認人類社會有惡行，但惡行是由外部環境造成的，所以惡是結果而不是原因。

真正的道德能在世界上產生嗎？ 在公交車上，我們經常可以看到年輕人有意識地為老人、孕婦和兒童讓座。 所以，正是因為人性內在的善良，世界才產生了真正的道德！

這證明惡是一種結果，而不是原因，而惡是由外部環境引起的。

因此，我們堅信人性本來就是善良的。

人性本來就是善良的，從古至今都是這樣，人生就像一張白紙。 善大於惡。

為什麼人性本來就是善良的？ 人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性是指肆無忌憚的本能和慾望。 人性是與生俱來的，社會屬性是通過社會生活和社會教育獲得的。

如果父母煩躁，那麼孩子或多或少都會受到基因的影響，善惡受身體狀態的影響，是人腦掌控善惡。

但從人性的角度來看，一般來說，人天生就具有善良的本性，即使有不好的基因通過家庭教育和社會環境來影響人性也會很好。 所以，人性本來就是善良的，得到了社會的認可和認可。

從根本上說，人性和人性這兩個概念由來已久，但從物質本身的意識形態狀況來看，人性應該是邪惡的，所謂邪惡，只是人的一種自私本性，生來就有自然意識，生來就向父母索要自己的能量來成長， 而一旦不知足，又哭又大驚小怪，這本身就是邪惡的表現，以後的孝順善良只是未來教育的矯正，而不是人性本身的面子。