如何理解“美是影象的真實”。

人們追求形象之美，而形象之美，是指外表美、聲音美、行為美、氣質美、心美。 所以，美是形象的真實。

美是自由的形象之一。 自由也是美的形象之一。

美最極端的取向之一是自由，是人類精神的自我表達和表達。

自由的極端之一是美，而已經實現自我的人，在他們的心靈和眼睛裡看到了美，而美無處不在。

美與自由是非常抽象的概念，人類用美與自由等詞語來表達對極致的嚮往。

美麗和自由是人類賦予它們的意義。 人類的思想沒有對自然和自我的探究。

那麼，人類賦予意義的美麗和自由對人類就沒有意義了。

美和自由也是人類對自然和萬物的感知。

對人類沒有意義的大象，人類沒有發現和理解的大象，並非沒有美和自由。

美和自由的範圍可以非常廣闊，也可以非常小。

時間、空間、心境，不一樣又不一樣。

美對自己好，美賞心悅目，美好吃，美舒服，美好。

人們因為美而追求美，人們追求的不一定是美，人們追求的是自己的美。

美是一種美好的感覺，美是一種愉快的體驗。

美是人的美，只有當它對人有用時，它才會感到美。

善就是美，凡是善都可以說是美，人對善的追求也是對美的追求。

人有追求，人追求是因為美，人要穿得好，吃得好，活得好，用得好，都在美，都想穿美，吃美，活得美，玩美。

好不一定是美，比如吃苦的人覺得自己不美，雖然苦對錢有好處，人時不時想美，卻覺得自己不美，他們覺得不好，多虧了自己，美里沒有美，不美裡有美。

美是最直觀的，到處都有人感受美醜，看美醜，聽美醜聽，聞美醜，口能嘗美醜，身體能感覺到美醜，美

人更善於追求美勝於追求善，美是有感情的心情。

美比好愛更美，好比判斷更美，美比經驗更直接，美比善行更直接，美比善行更偉大。

男人有很好的理性傾向，女人有美的感性傾向。

女人對美更敏感，女人更看重美。

美比善大，美比善更直觀，美比好感覺更直觀，美比好感覺更重要，美比好的反應更重要，美比好更需要。

有些人把完美看作是上帝，上帝是完美的，人類的美是接近上帝的。

宇宙是有規律的、有序的、和諧的、美麗的，

美是資訊，美是資訊，人心嚮往美，美的世界會滋養和撫慰他的心靈。

美分為外表和內在，雖然這是乙個非常老套的說法，但乙個人的形象當然取決於這兩個方面。 所以，美是形象的真實。

作為乙個測試問題，首先要做的是要清楚。

人類的本質是：a，自由和有意識的活動。 灣。社會關係的總和。

人的本質力量是人的本質的具體表現，是人所具有的一切物質能力、精神能力、話語能力的總和。

人類的本質力量和美：在物的世界裡，只有通過具體的感性形式表現出人類獨有的真善本質力量的事物和現象才是美的，否則它們不是美或醜。

也就是說，體現人類本質力量的成果大多是美麗的。 比如桌子、凳子，都很漂亮。 凡是表現人之優良品質的，也是美的。 例如，誠實，努力工作。

如果這是乙個測試問題，就是這樣。

但這真的是審美嗎？ 有多少人才被中國教育毀掉了。

對藝術本質的深入討論不可避免地導致對藝術哲學和傳統之間明確區分的需求。

美學的邊界。

傳統美學的基本困境源於美與真理的分離。 美被定義為作品的形式，而真理是作品的非形式內容。 過去，人們努力展示真與美的統一。

但兩者如何在美學上統一起來呢？ 可以概括為一句話：真正的藝術是以美的形式表達的真理內容。

而所謂的“真實”，就是作品的內容是對現實的正確反映。 然而，在這種統一中，美和真理仍然是分開的，因為我們拒絕承認作品的形式存在真理，或者真理發生了。