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大和尚不吃雞蛋,雞蛋是雞的意思。
作為動物,他吃了之後沒有淨化,他的心變得沉重,打坐也不容易。 這個一定是這樣的。
此外,還有因果關係。
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不,釋迦牟尼佛在轉化眾生的路上也得到了羊奶和雞蛋。 雞蛋當然是可以吃的,但是我們要懂得用東西的方式,用好,不要裝東西。
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吃雞蛋會成為一種規則,雞蛋也是禁忌食物。
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雞蛋一般不用於佛教飲食。 但重病的僧侶可以吃雞蛋。
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在涅槃之前,佛陀說:“我成涅槃後,我以戒律為師。 戒律是首要的,也是最必要的。
但問題是戒律並沒有說你不能吃雞蛋。 許多人認為今天的僧侶不吃肉。 實際上,這是乙個誤解。
佛教在世界各國,包括中國。 八大宗門中,只有北清宗和漢宗不吃肉。 這不是佛教的戒律。
這是中國梁武帝制定的。 應該說這是規則。 佛陀的戒律是,僧侶不應該貪婪和挑剔食物。
現在家人在寺廟裡必須遵守寺廟的規則,不能吃肉。 但如果是出去拖碗的情況。 吃你家人給的任何東西。
肉類和素食都可以吃,但實際上是必須的。 你不能告訴家人你想吃什麼,也不能告訴家人你不想吃什麼。 但是那些專門為支援僧侶而被殺的人是不允許吃的。
也就是說,如果供品是肉。 它也必須是三純肉。 無論施捨者是獻肉還是供養蔬菜,都有功德。
現在,中國佛教在中國更廣為人知。 大多數僧侶習慣於不吃肉。 向僧侶供養時,盡量吃素食。
但如果是在以畜牧業為主的偏遠地區,則可能是任意的。 實際上,如果僧侶找到你的房子並把他們的錢拖到你身上。 你可以做肉的供品。
但它必須是三塊乾淨的肉。 如果你自己把它帶到聖殿,你就做了乙個特別的供品。 他們將無法提供肉類。
甚至吃不吃肉都不是誡命。 吃不吃雞蛋自然不是戒律。 這也是規則。
因為這是規則。 然後每個寺廟都有自己的規則。 如果同修們供養於清宗的寺廟。
一般來說,雞蛋不應該餵食。 其實,不能孵出雛雞的雞蛋,連花草木都比不上,完全是沒有生命的性狀,完全可以食用。 但是,很難確定您提供的雞蛋是否不是無法孵化雛雞的雞蛋,因此他們通常不接受它們。
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好,好,好。 你真的想吃?? 問這種問題。 唐僧連吃都沒吃。
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這取決於你學習佛教的情況和階段,以及你對佛教教義的理解。
在大乘教法中,重點是培養慈悲心,所以建議不要吃肉,其中“肉”是五種植物,“魚腥”是所有眾生,如雞、鴨、魚等。 不管廟裡的雞蛋是肉還是素,佛教一直很有爭議,鑑定的標準通常是以懷孕的雞蛋是肉質的,沒有懷孕的雞蛋是素食的,但現在免費的雞蛋很少,它們是餵雞,母雞沒有機會被公雞繁殖, 他們都是素食主義者嗎?不一定,我諮詢過許多高僧,根據高僧的教誨,雞蛋還是“腥味”的(包括牛奶,過去也有科學解釋,因為它們含有動物蛋白)。
所以,總的來說,佛教界對雞蛋的態度可以這樣描述:
1、在學佛初期,切肉的時候,可以吃素蛋作為補充自身營養的便捷方式。 但是,雞蛋不允許進入寺院,可以作為僧侶出國旅行時的補充食品。
2、在佛學深化、慈悲心上公升的時候,要除雞蛋,因為雞蛋的“腥味”性質容易滋生修行者的不健康情緒和妄想,有大成就的人可以拒絕吃雞蛋。 在這個階段,雞蛋是肉質的。
其次,在小乘教義中,重點是培養無歧視。 比如,我們漢族的大乘佛教中“轉為關係”的行為已經取消了,但小乘卻很受歡迎),施主給什麼,就拿什麼就拿什麼,有肉就吃肉,有素食就吃素,不能對別人說,“施主,我吃素食,請給我帶點素食”, 這不僅給施主添麻煩,還影響了僧侶的自我修行,所以在小乘佛教中,雞蛋是肉還是素都不是重要的話題。
因此,結合上述解釋,您可以判斷您的行為和性質。
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對於那些正式吃長素食的人來說,雞蛋是肉,不吃。
但是沒有受過菩薩戒的居士,吃素可以很靈活,吃雞蛋不算違反戒(因為沒有戒,當然沒有“破戒”這回事)。
聖職通常是根據他們的修道院或宗教社群的傳統進行的。 在佛教中,僧侶的名字通常由其寺院或宗教團體的僧侶命名。 在佛教中,僧侶的名字通常由他們出家的寺廟或宗教團體的僧侶根據他們的名字、年齡、性格和其他因素來命名。 >>>More
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這樣說肯定是不對的,不管人家是不是邪主,我們也不能有針對性地談論它,因為我們看不清。 我有時之所以想這麼說,是因為我看到了一些事情,但仔細想想,我親眼看到的不一定是真相,甚至事實也有其因果關係。 我有機會觀察地獄的因果關係,地獄裡確實有成群結隊的僧侶墮落了,包括一些住持的法師。 >>>More