找回丟失物品的民間方式

在過去，當人們丟失了東西而找不到它時，他們經常會要求算命。

先生，看看你是否能找到你自己的東西，當你能找到它們的時候。

當算命先生捏了捏手指頭時，他會說：這東西在某個方向丟失了，或者有人拿走了它，或者這東西可能已經,......地方奇蹟般地，這些說法仍然非常可靠，找到後丟失的物品可以驗證這些說法的準確性。 因此，人們非常相信這些算命先生，並認為他們是準確的。

如果他們知道算命先生可以根據師傅傳下來的幾句咒語進行推斷，不知道他們是否還會如此信服。 如果我們掌握了這些咒語，我們自己也是“上帝操作者”。

失去人或事，無論大小，都是最令人擔憂的。 古人的這個法門，退後一萬步說，反正你要是丟了什麼，就得猜一猜，如果按照這個法門，可以讓人此刻放心，豈不是助世間的絕妙功法。 自古以來，中國人就自下而上，不像西方人那樣糾纏不清，其實這與這種魔術的廣泛使用有關。

另外，所謂的神術，其實就是《陰符經》所說的，之所以不是神，就是神。 古人知道，人們要打破迷信，才能順其自然，生活簡單易行。

它應該是最強大的工作。 大聖的美妙寓意，不可思議！

1.尋找失物招領的古老歌曲。

四句咒語是這樣的：

那。 1.當天的方向。

A甄B離開冰新坤，丁千武漢字尋門，耿日失物在交易所找到，儂桂在玄上找到。

那。 其次，時辰決定人。

乙個濟陽人易庚隱，冰心小子暗中入侵，丁任沒有脫離親戚之手，吳迪丟了財也沒有出去。

那。 3. 時間是哪裡？

子午線在路邊，殷慎四海已經回到了另乙個國家，陳旭沒有動靜，書本參差不齊，詳細無誤。

那。 第四，從遠處看日本的建設。

嘉吉五里，宜庚千里鄉，冰新十里，丁任三里隱蔽，吳啟端轉彎，這是失物招領。

在過去，當人們丟失了東西而找不到它時，他們常常問瓜瓜先生，看看他們是否能找到他們的東西。

祖瓜先生指的是乙個計算，他會說：這東西已經失去了方向，或者被帶走了，或者可能在**中。 令人驚訝的是，這些說法相當可靠，發現的丟失物品可以驗證這些說法的準確性。

因此，人們相信這些預言家是準確的。 我想知道，如果他們知道祖瓜先生可以根據他師傅傳下來的幾個公式進行推論，他們是否會如此相信。 但是，如果我們掌握了這些公式，我們也是“上帝操作員”。

失去某人或某事，無論大小，都是最令人擔憂的事情。 古人的這種做法，退一步說，就是猜測你是不是丟了什麼東西。 如果你遵循這種方法，你此刻就會得到解脫。

幫助世界難道不是一種了不起的技能嗎？ 自古以來，中國人從下到上，都不像西方人那樣糾纏不清。 事實上，這與這種魔術的廣泛應用和傳播有關。

另外，所謂神術，其實就是《陰符經》所說的，而之所以沒有神，就是神術。 古人知道，人們需要打破迷信，才能順其自然，讓生活變得簡單輕鬆。 這部《易經》應該已經盡力了。

一位偉大的聖人是多麼偉大的思想啊！ 太不可思議了！

首先，尋找失物招領的古歌。

四個公式如下：

首先，地位不斷提高。

Jiazhen Yiye Bingxinkun， Dinggan Wukanji Xunmen， 耿的失物招領可以在交易所找到，失物招領可以在gen上找到。

第二，時間是固定的。

楊陽，楊庚，尹陽，還有那個少年欣欣，暗中入侵。

丁任脫不了親戚的手，吳貴也出不了家門。

第三，在**中，什麼時候？

穆拉丁有倩在路邊，申恩海耶斯回到了家鄉。

陳旭醜陋的身軀一動不動，書本凹凸不平，擺放得很小心。

第四，從遠處和近處看日本建築。

冰心是五里長，千里長鄉，足足十里長的鄉，丁蒼，吳貴恩要報仇，這是失物。

你可以等幾天，就可以自己出來了。

總結。 親愛的，你好，當人們丟失了東西而找不到它時，他們經常問算命先生，看看他們是否能找到他們的東西，什麼時候能找到它們。 以下是尋找失物招領處的民間口頭禪。

它涉及丟失財產的方向、人、位置、距離。 這是周毅一生的魔力，有規矩可循。

親愛的，你好，當人們丟失了東西而找不到它時，他們經常問算命先生，看看他們是否能找到他們的東西，什麼時候能找到它們。 以下是尋找失物招領處的民間口頭禪。 它涉及丟失財產的方向、唯一字元、位置和距離。

這是周毅一生的魔力，有規矩可循。

那。 首先，當天要看阿鎮的方向，B從冰新坤、丁千武坎吉尋門、耿日失物找，非桂上就能找到。 那。

二、時辰會鬧事打敗人 阿濟陽人易庚音，冰心少年暗中入侵，丁任沒有從親人手中顫抖出來，吳信的失物也沒有出去。 那。

3.時辰的經脈在哪裡 路邊，尹神四海已經回到了另乙個國家，陳旭醜陋沒有動靜，書本參差不齊，細緻入微。 那。

第四，從遠處看日本建家記五里，宜庚千里鄉，炳信整整十里，丁任三里，五棲團，這是失物招領的簡單而不利的藥方。

總結。 宋語公式：A甄B離開冰新坤，丁千武漢字玄門，耿日失物在交易所找到，侃貴在玄上找到; 乙個濟陽人易庚隱，冰心小子暗中入侵，丁任沒有脫離親戚之手，吳迪丟了財也沒有出去。 子午線在路邊，殷慎四海已經回到了另乙個國家，陳旭沒有動靜，書本參差不齊，詳細無誤。 嘉吉五里，宜庚千里鄉，冰新十里，丁任三里隱蔽，吳啟端轉彎，這是失物招領。

宋語公式：A甄B離開冰新坤，丁千武漢字玄門，耿日失物在交易所找到，侃貴在玄上找到; 乙個濟陽人易庚隱，冰心小子暗中入侵，丁任沒有脫離親人之手，吳暉餓了賣尺子丟東西不出門; 子午線在路邊，殷慎四海回國了，陳朽醜醜不動，書不平細; 嘉吉五里，宜庚千里鄉，冰心十里，丁任三里隱蔽，吳惠團轉彎，這是失物招領的一方。

第一句話“A甄B不在冰心坤，丁千武漢字尋門，耿日失物招領，儂貴在玄上能找到”是判斷遺失物品可能的方向，是相對於遺失物品的位置而言，你可能會覺得奇怪， 這裡面沒有一句話提到東南、西北哪個方向，怎麼說這是專案的方向呢？這牽扯到堂的另一竅門：後天八卦所指的方向的意思，平時大家看到的橘子八卦圖是《千仞公真勳坤坤》的八卦，意思是意思其實是從西北到西北順時針代表的八個方向。

我們可以看看萬年曆，每個基準日都有這樣的資訊：例如，2013年12月24日，嘉子月，嘉子日，......，主要看這個“日”前面是什麼，對於24日，也就是家子日，前面的字是“A”表示A日，如果是“B”則表示B日，而歌中的“A”和“B”對應它，萬年曆上的液塊有10個字“A”之一， B、C、D、戊和生、信、非癸“前的”衡坍塌日”。