我急於索要我想要的魚的古代文字和翻譯

1.生命，也是我想要的，義，也是我想要的，不能兩者兼得，犧牲生命，取義。

翻譯：生命是我想要的，正義是我想要的，如果我不能同時擁有兩者，那麼我別無選擇，只能為正義犧牲自己的生命。

2.從是什麼開始，沒有必要使用; 因此，您可以避免麻煩，什麼都不做。

翻譯：你可以通過某種方式生存，但有些人不能; 有一種方法可以避免邪惡，但有些人不這樣做。

3.萬忠不守禮義，萬忠不是我什麼事！

翻譯：如果我不辨別它是否合適，如果我接受它，它對我有什麼好處？

4.鄉鎮沒有死亡，但現在是給窮人的，他們知道我在做這件事。

翻譯：我曾經願意為了禮義而死，而不是接受它（一勺食物，一鍋豆湯），但現在我為了我認識的窮人而接受它，他們感激我。

5.是或否？ 這是一種失落的心。

翻譯：這種做法不是也停止了嗎？ 這是他本心的喪失。

6.如果乙個人被造來做的不僅僅是活著，那麼他為什麼不使用能活下去的人呢？ 如果對乙個人來說，沒有比死人更糟糕的事情了，為什麼不做任何可以做的事情來治癒病人呢？

翻譯：如果人喜歡的不多於生活，那麼什麼手段不用於生存？ 如果人們不憎惡死亡，那麼有什麼不可以用來避惡的呢？

許多假設詞在句子結構中具有特殊的語法功能，因此也可以由此推斷出虛構詞的用法。 例如，如果要判斷“我妻子的美貌和我的私人”“隨著時間的推移，我能通過腳音分辨人”“老公和金，何必討厭它”和“均勻的兩種策略”等句子中“芝”一詞的含義，我們可以根據語法知識來識別它的用法，從而找到突破口。 在“我的妻子”是主語的情況下，形容詞“美”的動詞用法用作謂語，“我”是賓語，因此可以確定“的”在主語和動詞之間，句子的獨立性被取消。

“長”是時間副詞，在句子開頭起副詞的作用，所以後面的“zhi”是可有可無的，但它只是起到調整音節的作用，是音節助詞，沒意義，不能翻譯。 在“Jin”是主語，“have”是謂語動詞，可以看出這句話是賓語介詞，“zhi”起的是提及賓語的作用。 在中間，“偶”是動詞，用作“權衡”解，“二策略”是名詞，因此得出結論，“智”和“二策略”是“偶”的賓語，它們被用作代詞“這樣”解。

可以看出，提取骨幹、分析結構、判斷功能，可以看作是推斷虛詞的簡單方法。