魚我也想看完，魚我想也主要內容

時間就像流水，像一支令人眼花繚亂的箭，如此令人困惑和難以理解，以至於我們無法確定如何使用它以及如何很好地使用它！

後天，明天真是太多了！ 我們也總是把今天的事情留給明去做，拖到後天、後天，白白浪費寶貴的時間，“年輕強壯不懂得早學，白守芳後悔學晚”所以要抓住寶貴的時間，努力工作，以免老了後悔。今天的勤奮一定會激勵我們為成功的巔峰而歡欣鼓舞！

讓後悔的人跌倒在山腳下！ 命運永遠掌握在自己手中，當生活跨越每一條美麗的弧線時，都是時間的點點滴滴！ 寶貴的時間來之不易，我們必須珍惜它。

魚，我也想要。 熊的爪子，以及我想要的。 你不能兩者兼而有之，你不能兩者兼而有之，你放棄你的生命，拿走熊掌，你不考慮時間差距嗎？

時間很長，也很短。 如果我們不做我們的工作就浪費了他，我們將徒勞地離開這個世界！

雷鋒同志說：“時間被擠壓，被鑽！“在我們的生活中，學生經常說沒有時間學習，我認為這是不對的，因為只要時間被擠壓，就一直存在。 如果我們從遊戲時間中抽出一點時間來學習，那就綽綽有餘了。

珍惜您的寶貴時間！

命運永遠掌握在自己手中！ 由你來做！

朗讀的節奏分為以下幾點：

魚，我也想要; 熊的爪子，以及我想要的。 你不能兩者兼得，也不能放棄魚，拿走熊掌。 生活也是我想要的，公義也是我想要的。

你不能兩者兼得，也不能犧牲自己的生命來取義。 生活也是我想要的，我想要的比活著的多，所以我不想得到它。 死亡也比死人更糟糕，所以沒有辦法擺脫它。

如果什麼都不做，使人只想活下去，那麼為什麼不利用那些能活下去的人呢？

如果沒有比死人更糟糕的人，那為什麼不是可以被解雇的病人呢？ 從天生的，沒有必要使用; 通過是的，你可以避免（bì）痛苦，也沒有（wéi）。 這是比活著的人做得更多的願望，而邪惡（wù）是比死人做得更多的願望。

不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。 一簞（dān）吃，一豆羹（gēng），如果你得到它，你就活著，如果你得到它，你就死了。

胡爾，行道者，fú; 蹴 （cù） er 隨之而來的是乞丐鄙視 （xiè） 也。 萬忠不爭禮義，收受，萬仲不歸我！ 為了宮子的美麗，妻妾的奉獻，窮人的知識得到（dé）我和（yú）？

鄉（xiàng）為（wèi）身體死亡，不受其約束，現在為（wèi）宮殿之美為（wéi）的; 鄉鎮不以身體死亡為依，現在是妻妾（wéi）的崇拜; 村子不死，現在是窮人知道我是一樣的：是還是不是？ 這叫做失去乙個人的心。

通過比較論證，用例子來證明為正義犧牲生命的真理。

孟子先用生活中人們熟悉的具體事物來類比：魚是我想要的，熊掌也是我想要的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願放棄魚，擁有熊掌; 生命是我所珍惜的，正義也是我所珍惜的，在兩者不能同時獲得的情況下，我寧願為了正義而放棄自己的生命。

孟子把生命比作魚，義比熊掌，認為義比生命更寶貴，就像熊掌比魚更寶貴一樣，自然引出了“為義犧牲生命”的命題。

為了使這一學說更有說服力，更容易被接受，孟子接著用具體的例子來說明它。 “一勺食物，一勺豆湯，如果你得到它，你就會活著，如果你得到它，你就會死去。 胡爾，隨之而來的是，行者正在接受; 有了它，乞丐們不屑一顧。

“氣”是古代盛公尺飯的圓形竹筐，“竇”是古代盛肉或其他食物的器皿，“呼爾”是大聲喊叫，“可兒”是用腳踢。

《我要魚》出自《孟子：高子一》，作者很可能是孟子。

《我要魚》是孟子以性善理論為基礎的代表作，深入探討了人的生死觀。 他強調“正義”比“生命”更重要，主張為正義犧牲自己的生命。 孟子本性善良，認為“人人皆有羞惡之心”，所以人要保持善良的本性，加強平時的修養和教育，不要做違反禮儀的事情。

孟子把這一思想看作是中華民族傳統道德修養的精髓，影響深遠。