道士為死者開路的歌詞是什麼？

道士為死者唱以下歌詞：

1、颯爽愁風二哥來了，幽靜宗門的大門被開啟了; 湯變成了青蓮詔書，死者翻身到法台上。 三尺花凡召喚靈魂，天下少年吸引靈魂。

2、皈依上元府，天官保榮，願縱道寶物放出吉祥之光，順天道，願死者風雷苦，死勝，天道之苦已; 皈依元府，地方官員赦罪，願經寶放出慈悲之光，照亮大地之道，願亡民忍受沙石之苦，超越亡民，走向離地苦; 皈依元府，水官解厄運，願師傅之寶放惠光，照亮水之道，願亡民沿境受苦，超越死人，下水受苦。

3.大赦慈悲太乙救苦，救苦天尊; 大赦慈悲朱靈生生天尊; 大赦憐憫黃華。

搖擺，搖擺。 福毅，一道真香回魂，真少年遠聞，這香願達清華境界，祈求三慈為證。 爐柱真香，虔誠祈禱，東公聖師慈父，太乙救苦天尊。

南極竹嶺、天尊天命、西極黃驊當興尊。

4、願：駕馭九頭獅子，放上百寶吉光，請降臨靈宴，證明幫之力。

爐柱果然香噴噴，時時刻刻伸手祈求，天上大宗主，九幽。

拔出罪孽天尊，祥林院曰天尊之人，大府殿自由。

快樂天尊，在地獄門前開闢冥道的天尊，十王除罪殿下博天尊，大慈大悲救苦天尊，大慈大悲真人，三寶九華真人九天天聖神。

5.帝府至尊豐都皇帝，陰間十宮慈華王，帝府九隱九獄官，帝府十八獄官，帝府三十六獄官。願望：以騰騰的大能，沐沐的吉光，請降臨靈宴，證明姬度。

三窟之寶，如魯川之舟，五方之子，為苦海之梯，誰要召人，不要先倚小子，少年的話都要念誦。

對不起，我無法提供此資訊。

道士為死者開路，唱歌詞是一種封建迷信行為，沒有科學依據支援。

建議您遵守相關法律法規和社會道德，尋找其他有益健康的娛樂形式。

道士為死者開路，唱《開路經》。

如下：

道士為死者唱：功德滿滿，魂回天，鶴入仙級，所有關卡讓路，狐狸和鬼在兩邊閃爍。 不孝男子從村里的一家老店買了一輛花車，兩匹紅馬，一條牛尾巴，腰間纏著乙個馬鞍。

錢買乙個馬車夫，名上圓滑，一路小心翼翼地等著。 一路上，我帶了錢財寶，九個包袱，一些暗資產，還有工作用的資產。 至於渡口的渡口，路上遇到各省市縣，名山大川，以及冥界的各個關口，不容與鬼鬼惡爭鬥。

以這張馬票為基礎，所有部委都會被釋放。

根據《婁關本濟》記載，道士是從周穆王那裡召喚出來的。

時間。 周穆王還是老了。

以尤科公尺婭為師，追尋舍利，尊靈壇，召集四人閉關，對邵玄業說，“朝廷和反對派以弘揚道教，以道士為數。 然而，早期的道教。

《太平經》不叫道人，有“因道人而長壽的道人，不走屍行”。

在早期，流行的道士和道士與僧侶具有相同的含義。 魏晉王朝。

道士和道士取代了方士，指代道士和佛教徒。

追隨 者。 自南北朝以來，道士的稱號一直獻給道教徒，道士的稱號一直獻給佛教徒。 但也有自稱是道士的道士，比如“瓊山道士”等等。

後來，他被稱為道士和道教神職人員。 唐的《道經》中有一篇“道家”文章，引用《太上太真科學經》：“發展之初，聖真仙都宣揚道氣，法則代代相傳。

道教有功德，所以被稱為道士。 道士們，把道當成東西。 據此，道士必須相信道教的教義，這種教義一直延續到今天。

道士的教誨在歷史上從師傅傳給徒弟。 如果你沒有道的教導，道就不會下降，別人的傳道和救贖必須是有選擇的。 為了成為道士，學習道的人必須獲得佛經或符籙。

入道後，以道為業，齋戒祈禱，誦戒，燒香點燈。

不參與家務。