苗族祖先是如何創造苗族醫學文化的？

苗族的歷史、文化和生活環境對苗族醫學有以下影響：

苗族聚居的地區大多是自然條件惡劣的偏遠山區，正是這種環境鍛鍊了苗族人強大的生存能力，推動了苗族醫學的不斷進步和發展。 為了保證本族的生存和繁衍，苗族人在長期的生產生活實踐中，不斷積累和發展著豐富而悠久的苗族醫學文化，同時形成了許多獨特的偏方和具有精確療效的試驗方方。

苗族人對苗族醫學的了解不足，傳承意識薄弱。

通過對村民的調查結果顯示，大多數村民在身體不適時還是先選擇西醫，對苗族醫學的了解明顯不足。

苗醫學歷史悠久，博大精深，自成一體，特別是其內外治療的國內外最優，已成為民族醫學的乙個奇妙分支。 到目前為止，妙家醫學已經。

三四千年的歷史。 苗族醫學通常與神秘和魔法等詞聯絡在一起。 苗族民間也有“千年苗藥，萬年苗藥”的說法。

苗醫學對**的認知和疾病的命名分類都具有很強的民族特色，體現有一定的規範性。 鳳凰的苗族人稱苗族醫生為“江嘎”，苗族醫學為“嘎雄”，分為內科、外科、**、兒科四種。 在苗語中，沒有與漢族完全相同含義的“病”字，只有相似的“莫”和“母”。

“mo”的原意是疲憊，“母親”的意思是“痛苦”，疾病的意思由此而來。 如果乙個人身體的某個部位，或心理或精神上承受不了過重的負荷，必然會導致氣血經絡運動異常，造成疼痛和不舒服的現象，治療就是採取各種手段疏通氣血經絡，恢復正常，達到消除疼痛、發揮各臟腑正常功能的目的。 基於此，苗醫除了藥，還使用了許多其他一流的手段：

如刮散氣、彈性筋活血、刺散瘀滯、解痛燈、挑油針、蒸酒驅風、火鍋驅氣等。

苗藥主要分布在苗族人居住的苗嶺、武夢山和武嶺。 由於不同地區的緯度、地理環境和用藥習慣不同，各種藥物的分布也不同，有些品種如：見血蠅、魚腥草、金銀花、風鈴草等幾乎遍布各地; 還有一些型別，例如：

愛納香、馬檳榔、金鐵鎖、菠蘿、紫金蓮等只分布在一定地區、一定海拔。 近年來，在我國苗族廣大聚居區建立了大量的藥材種植和生產基地，大力發展了天麻、茯苓、杜仲等常用藥材的人工栽培。

苗族是中國歷史上最古老的民族之一。 5000年前，生活在長江中下游、黃河下游的遲友率領的“九立”部落聯盟，與生活在黃河上游的黃帝部落聯盟，進行了一場非常殘酷的戰爭。 大約在4000年前的瑤、舜、禹年間，九黎戰敗後組建了新的部落聯盟“三苗”，但經過與堯、舜、禹領導的部落聯盟長期激烈的戰爭，“三苗”部落失敗了。

從那時起，苗族開始了大規模、長途、長期的遷徙，覆蓋了中國大部分地區。 因此，澳大利亞民族歷史學家格迪斯曾說過：“世界上最不屈不撓的兩個民族，是中國的苗族和散落在世界各地的猶太人。

苗族祖先在長期的實踐中創立了自己的醫學，在苗族的村莊和苗族的古歌中，經常流傳著這樣的民謠：“10000年的苗藥，10000年的苗藥”，“乙個藥王，在四個方向，3000個苗藥，800個單方”。 貴州省東南地區的苗族人將藥分為感冒藥和熱藥兩大類，認為甜、麻、香、辣是熱藥，用於治療感冒病，屬於寒經;酸、苦、澀是感冒藥，用於治療發熱，回熱經絡。

湘西苗醫認為，醫學具有止、補、過、散的功能，總結了“以熱治冷”、“以冷治熱”、“以鉗治閉”等用藥規律。 苗醫學的特點是比較單方面，不那麼複雜。 “大多是一面一病，比如現在大家看到的'白辣虎杖'，可以治療五步蛇咬傷，這裡的九木香，專門治療氣管炎，這裡的'四瓦'，**淤青。

苗醫總結了很多公式，比如“爬不上坡，離不開侏儒陀託”、“上不去，離不開倒碰傘”、“打破身子，離不開四瓦”、“要鬆身，離不開木鉗”、“全身麻木、 離不開亂髮“等，這裡我們可以看到侏儒陀託、倒碰傘、四瓦、四葉對、木鉗等標本。其次，由於苗族人多生活在深山中，在長期與疾病的鬥爭中，他們使用苗藥來預防和治療疾病，並且使用較多的新鮮藥物，這些藥劑與疾病一起收集，或種植在房屋前後，或種植在藥園中以備不時之需。

苗藥的另乙個特點是其藥物作用奇特，療效快。 比如湘西苗藥的創傷醫術就特別有名，有“刀傷、槍傷，痛得難以支撐，一上藥，血痛立馬止，腫脹逐漸消失，幾天就痊癒了”。 嚴重的槍傷不僅可以鍛鍊肌肉，還會導致子彈在包紮後退出。

北洋總理熊希陵曾對此讚不絕口，他說：“子彈是自拔的，全靠苗一華拓的本領。 由於苗藥效果顯著，**元帥在湘鄂四川黔邊境地區進行土地革命鬥爭時，也多次指示部隊“動員苗醫師隨軍前進”。

隨著對苗族醫學的深入研究，相信在不久的將來，苗族醫學將為人類健康做出更大的貢獻。