日本文化中有哪些矛盾的文化？

科技領域成績顯著，人民素質普遍較高，但父權觀念嚴重，女性地位低下，等級觀念根深蒂固。

日本是乙個“禮儀之國”，日本敬語的發展就證明了這一點。 但另一方面，日本男人在家裡對妻子粗魯，在工作中對下屬殘忍。

“菊”是日本皇室的家族徽章，“劍”是武士地位的象徵。 原本矛盾的兩件事，如今卻成了日本文化的代表。

正義的觀念已經深深地滲透到日本人的心中，成為他們在世界上行為的主要準則，但“脫離亞洲，加入歐洲”和外交上傾向於強者的行為，顯示了日本人的功利本質。

日本經濟能夠在沒有自然資源的情況下騰飛，總體上與先進制度和良好的國民素質有關。 然而，一方面，他有著嚴格而近乎僵化的紀律，工作努力，有很好的公共道德感，但他對性卻如此放縱和寬容; 一方面，追求精緻的生活水平，食品衛生和生活環境也是對完美的追求，插上剩下的生活是乾淨的，但對於生活本身來說，自殺率長期居高不下。不知道是什麼樣的海島心態。

《孝經》記載：“身體是剝皮的，接受它的父母不敢破壞它，孝道的開始也是。 “我甚至不敢'毀掉'我的頭髮，更不用說我的生活了。 聖經中也有說法，人們無權評判自己或他人的生活。

但自殺在日本從未被禁止，甚至在江戶時代就有一整套切腹儀式和程式。

和平與武術的矛盾也反映出日本在精神層面上是乙個多元化和包容性的國家。

一方面，明治文化應為明治初期建立現代資本主義國家制度提供基礎，另一方面應為隨後的資本主義現代化建設服務。

極度好戰，極度溫柔，極度好戰，極度美麗，極度粗魯傲慢，極度禮貌，極度恭敬，極度可恨，極度忠誠，極度叛逆，極度僵硬，極度靈活，極度勇敢，極度膽怯，極度保守，極度願意接受新事物。

美國。 露絲。 本尼迪克特，“菊花和刀”。

和子侏儒是有文化的嗎？

日本其實是模仿中國文化，不是完全模仿中國，而是文化模仿外國。

首先，他們是乙個島國，據說是移民。 秦始皇讓徐福帶著三千個男孩女孩去東邊尋找長生不老，徐福去找，沒有回來。 所以現在日本人說他們是徐福的後裔。 我不知道這是不是真的。

在秦朝之前，沒有日本這樣的國家，即使有，也不是乙個國家。 日本原名和國，但在中國唐朝更名為日本。 唐朝時期，建真東行日本，帶來了許多先進的文化、技術等。

從那時起，各種習俗紛紛模仿中國，這就是日本文化的中國元素。

日本的現代化經濟與未形成的民族文化之間的矛盾在於經濟的外部發展。

日本之所以在亞洲率先實現現代化，除了日本民族的傳統文化優勢和地緣政治之外，還有一些巧合。 首先，二戰後的世界形勢使得美國迫切需要乙個東亞夥伴，而有了政治聯姻，自然會在經濟上受益匪淺。 其次，二戰後，世界現代工業發展和城鎮化程序是最快的階段，而恰好日本的工業就是以此為主導的（李建基起步時日本的產業特點是：規模化生產，快速高效），而當時歐洲和亞洲之間沒有競爭，這樣的先發優勢是歷史賦予的。

因此，日本經濟雖然進入了一流發達國家，卻不具備一流發達國家的要求：人民的整體素質、科學社會制度的穩定、一流科學技術的積累和積累。

換言之，人們早就錯誤地把二流的近代日本歸類為一流的近代國家，這是社會學家和經濟學家肆意宣傳的結果。 那麼就應該明白，日本沒有矛盾，或者說日本本身只是乙個二流的現代國家。

對現在的日本的分析。 日本追求文化改革以形成一套東西方文化優勢的相容是相當困難和複雜的，事實上日本並沒有成功。 例如，在性問題上，保守主義被拋棄得如此之快，以至於在這裡有點扭曲; 例如，在將日本人的忙碌生活轉變為日本人的高階生活的過程中，每個階級或個人的進步不一致，從而導致了社會不公的局面。

綜上所述，現在的日本新文化還不成熟，還處於探索和試驗的時期，當適應到近一線的現代國家時，不會覺得日本的現代化存在矛盾。 現在是日本文化定型的關鍵時期，有影響力的日本人起著關鍵作用，所以我們必須深入了解各行各業、各群體人士的真實情況，必須經常進行長談。 要深入思考國家發展方向，科學引導人民; 保持冷靜，不要被狂熱分子或不懷好意的人所愚弄。

從廣義上講，它被名古屋劃分。

關東地區分為東京都、神奈川縣、千葉縣、埼玉縣、茨城縣、栃木縣和群馬縣。

日本的關西地區包括大阪府、京都府、兵庫縣、奈良縣、和歌山縣、滋賀縣、三重縣和福井縣（兩個縣和六個縣）。

Seki實際上指的是乙個叫做Sekigahara的地方。 關原是關東和關西的分界線，東邊是關東，西邊是關西。