屈原的美國政治思想是什麼？ 屈原的思想觀點是什麼？

屈原是我國歷史上戰國時期偉大的浪漫主義愛國詩人，他的思想觀點中最重要的一點是愛國主義。

他的“美國政治”理想體現在他的作品中，即“提拔有德者，賦予有能力者權力，追隨繩索和墨水但不做好事”。 所謂“提德賦能”，就是不分高低，選真才人治國，智慧呼喚石清世魯，制約舊貴族對權力的壟斷。 他還以奴傅朔、屠夫陸王、拉祜族商人寧奇的歷史事蹟為例，說明不分地位選拔人才的合理性。

所謂“循繩墨而不完全”，就是修法，即法不貴，限制舊貴族的各種特權。

屈原雖然被誹謗、被忽視，甚至被流放，但他始終想著祖國的興衰和人民的苦難，希望楚王悔改，努力工作，做中興的主人。 他知道忠貞不渝會帶來災難，但他總是“忍著，不能放棄”; 他知道自己面臨很多危險，在“楚才金庸”時代，他可以去其他國家尋求出路，但他從未拒絕離開楚國半步。 它顯示了他對祖國的無限忠誠和他“與日月競爭”的人格和意志。

邢兵解答你，希望對你有所幫助： x0d 對內：倡導“修法”“弘德賦權”，實行富強國“美政”，對政治有一定的理想主義態度; 外部：

堅決主張聯手抗秦，使楚國一度出現富強兵強王的局面。 X0d 1.注重人才。屈原提出了“提才授才”的用人標準和管理原則。

推薦有德行、有德行的人，任用有才有才的人。 這與我們今天所提倡的雇用有能力和政治德質的人的標準非常相似。 屈原看到人才在社會發展中的巨大作用，因此愛惜人才，尊重人才，不遺餘力地為國家的需要培養人才。

禹不僅是九畝蘭花，更是百畝樹; 祁六一和傑琦，雜項杜衡和方志。 枝葉鬱鬱蔥蔥，希望時機成熟時能刪掉。 “像種植和養蘭草這樣的人才培養和照顧，讓他們成熟後報效國家。

隨著時間的流逝，“九畝紫蘭、百頃”的園丁技藝、純真、愛國情懷，至今仍為當今社會所推崇和需要。 2.強調法治。 屈原是楚國的左派弟子，奉命起草《憲法法令》。

屈原為了“澄清法律嫌疑”而“接詔”並“立憲”，還起到了“國富強，立法賣棗”的作用。 在《立騷》中，屈原提出了“隨繩墨而不同”的法治理念，強調法律和繩墨的重要性，認為“用心治法”是助長貴族官僚做漢奸、追逐利潤，導致國家日益衰敗衰敗的根源。因此，他強調“遵紀守法”的辦法，以“人治”為核心，重新整理貴族領主的政治制度。

由於階級的性質，屈原的法治思想有其歷史侷限性，但“跟風而不行”本質上是可取的，可以大膽地看作是濫用依法治國。

屈原在著名詩歌《離騷》的結尾，表達了堅持理想的決心，他說：“既然我和美國政客的地位不同，我就住在彭憲的位置上。 這就是屈原的理想主義“美國政治”思想，一直受到研究者的稱讚。

雖然歷代研究者都認為用“美國政治”二字來概括屈原的政治思想是很準確的，但對於“美國政治”的內涵是什麼，以及屈原為何形成這種帶有理想主義色彩的獨特思想，卻存在著不同的看法。 全面考察屈原的著作和生平，可以看出他不僅是一位偉大的作家和詩人，也是一位偉大的思想家和哲學家。 “美國政治”既是屈原為楚國設計的現實政治策略，也是他個人政治哲學的理想; 它既是個人內在的政治和道德目標，也是普遍的美學原則。

它是政治與美學的結合，是審美轉化、融合、政治思想推廣的結果。 它類似於先秦諸侯的“內聖外王”的方式，但其表達方式更具詩意或審美; 這不僅是參與現實政治的學者的目標，也是對理想君主制的期望。 屈原理想的“美國政治”悲劇，標誌著那個時代政治理想和人格理想的幻滅。

屈原對美國政治思想的乙個重要部分是他對統一國家的願景和對世界統一的追求。 此外，屈原對美國政治的思想也包括以人為本的思想，這是他理想的核心。