你如何看待範仲彥的樂觀？

範仲言的憂鬱樂觀，是他遠大抱負、價值取向、人格精神的真實寫照，體現了他以人為本、以人為本的思想、一生的豁達、和平時期的危險感、以天下為己任的精神。

範忠顏的“憂慮”不是對他人的同情心的情感宣洩，而是超越自身利益得失的責任精神、進取的抱負、整體觀念、苦惱感。 這意味著他始終關注社會的大局和國家的命運，無論在什麼情況下都積極履行自己的職責和義務。

同樣，範忠顏的“幸福”，不是滿足個人物質慾望的幸福，而是對世界的樂觀豁達的態度，一種苦澀先於甜蜜、他人先於自己的成就感和責任感。 這意味著他積極向上，不怕吃苦，願意為他人著想，為社會做出貢獻。

這種樂觀主義，對於我們今天構建和諧社會，樹立正確的榮辱觀，弘揚社會主義核心價值觀，崇尚德行，具有十分重要的意義。 我們要學習範仲嚴的樂觀主義，不斷提高自己的道德修養，為社會做出積極的貢獻。 同時，也要在全社會大力推廣這種焦慮和樂觀，讓更多的人受到這種精神的影響和感染，從而推動社會的進步和發展。

綜上所述，範忠顏的樂觀主義是一種崇高的精神境界和價值追求，既是中華民族寶貴的精神財富，也是我們今天構建和諧社會、倡導社會主義核心價值觀的重要參考。

範忠豔. 憂慮和樂觀是跳出自我，不在乎個人得失，而是以天下為己任，在民前憂慮，在民後享受。 這種樂觀精神值得所有人效仿和學習。

範忠嚴“文武兼備”“足智多謀”，無論是掌朝還是失調、邊疆，都是國安、時代的希望。

他改進了某些軍事制度和戰略措施，使西部邊境在相當長的一段時間內保持穩定; 他領導的清利維新運動雖然只實施了一年，卻是北宋首創的改革，成為王安石“西寧維新”的序幕; 即使當他當地方法官時，他也盡力而為，盡力而為。

主要貢獻

範仲嚴被任命為台州西溪鹽庫的主管時，徵用了4萬多人，重建了瀚海堰。 從天羹五年（1021年）到天生四年（1026年），新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200裡。

當時不僅保障了民生、耕種和食鹽生產，而且在後世的“抗災”中發揮了重要作用，當地群眾將堤防命名為“範宮堤”，至今遺跡依然存在。

範仲嚴“先憂後安”的思想和有志之人的管教，為儒家進取精神樹立了新的標桿，是中華文明史上璀璨的精神財富。 幾千年來，範仲巖的遺物一直受到人們的保護和紀念。

他從小就失去了父母，家庭環境艱難，但他仍然保持著一顆積極向上的心，無論生活多麼艱難，他都不能放棄，這就是範仲言的樂觀。

範仲嚴的樂觀主義是：“天下憂慮，天下喜樂”，是孟子“與天下同樂，憂天下”思想的傳承和發展; 他不受個人榮辱、悲喜的侷限，以實際行動體現了為國憂民的感情，值得稱道。 他那種憂鬱樂觀的態度，與當下社會所倡導的“為人民服務”的宗旨是一致的，強調天下是我們的責任，目的就是利潤，值得倡導和發揚光大。

簡介：樊忠豔：

範仲衍（989年8月29日，1052年5月20日），漢族希文，北宋著名思想家、政治家、軍事家、作家。 範仲言年輕時喪父，母親再婚朱常山，於是改名朱碩。 大中相府八年（1015年），範忠嚴刻苦學習，勵譽廣德軍管官參軍，迎母養，改回真名，後先後擔任興化縣令、秘閣校長、郴州總法官、蘇州知州等職務， 因為他的公正和直言不諱一再被貶低。

康定元年（1040年），他與韓奇共同出任陝西景洛副使，安撫招人，採取“屯田長防”政策，鞏固西北邊疆。 清歷三年（1043年），任議會總督，在《應手詔十事》中提出十項改革措施。 清歷五年（1045年），新政受挫，範仲嚴被降職出京，先後任邳州、登州、杭州、青州都督。

黃佑四年（1052年），改信應州，範仲嚴上任，前往徐州，圓寂，享年六十四歲。 範仲衍在政治上成績斐然，文藝成績斐然，他“先憂天下，後享天下歡樂”的思想和有志之士的管教，對後人產生了深遠的影響。

範仲言說，“天下憂慮，天下喜樂”，這是最純粹的中國紳士對家庭、國家、世界和自己關係的理解。 就像孟子說的，我善於培養自己的英雄氣概。 這種精神蘊含著深刻的科學真理。

最簡單的道理就是牛頓說的，如果你給別的東西乙個力，它肯定會給你同樣的力，就像你用自己的拳頭撞牆一樣，你的手會疼。 然後你在心裡想著整個世界，那麼整個世界的祝福都是你的，這擴大了你的心和力量，相反，你只想著自己，你的心越來越小，最後困住了自己。 這種智慧，只有追求精神的東方人才能掌握，所以不管是儒家、道家還是佛教，他們都說讓我們先人後己，也可以看出，那些在歷史上立下大功的人，終將揚名立史，這就是最好的例子， 對於這個世界和自己來說，範忠言的話是最好的教育、警告和鼓勵，看看自己有沒有智慧去理解其中的道理。

因此，讓我們了解一下中國文化。 想想為什麼古埃及、古巴比倫、古希臘的文明都消失了，只剩下中國，這就是中國先祖的智慧。