西方史學和中國古代史學有歷史進步和倒退嗎？

一切歷史都是當代歷史，人類總是用現在的眼光來判斷過去的歷史。 比如與蘇聯紅軍作戰的“白軍”，在蘇聯時期生活悲慘，如今卻被視為追求民族獨立的英雄。 如果有一天斯拉夫兄弟想再次團結起來，那麼他們就會再次成為反動派，如何清楚地解釋進步和倒退？

歷史進步和倒退是馬克思歷史唯物主義中使用的乙個術語，在中國古代史上是不可能出現的。

古典史學，一般指古希臘和羅馬的史學，是西方史學的起源。 我們知道，羅馬雖然征服了希臘，但羅馬文化是在希臘文化的基礎上發展起來的，羅馬史學也受到希臘史學的影響。 因此，古典史學的精神核心往往是指古希臘史學。

特別是古希臘史學界的兩位重要歷史學家希羅多德和修昔底德是代表人物，他們開創了西方史學的寫作正規化和史學精神，為後來的史學奠定了基礎。

希羅多德被譽為“歷史之父”，他的著作《歷史》標誌著古希臘史學的誕生，開創了社會文化史的史學正規化。 《史記》的意義在於兩點：一是它完成了古希臘史學從神話、史詩、史詩組、散文編年史到歷史的過渡，即史學的內容發生了變化，使其與神話史詩有了明確的界限。

其次，希羅多德的《史記》運用了批判的方法，運用了判斷畝數的方法，是史學的關鍵。 他在寫作中始終堅持求真嚴謹的精神，他寫道：“我的責任是報道人們所說的一切，但我不一定相信它是真的。

這句話適用於我的所有著作。

他的批判態度也隨處可見，比如，當他記錄某個歷史事件時，他會比較不同的陳述，相互印證，並清楚地告訴讀者哪些是可能的，哪些是不可能的，哪些是有爭議的，哪些是暫時的懷疑。 這種求真批判精神作為歷史的開創性著作，是古典史學留給後人最重要的遺產。 修昔底德也繼承了希羅多德的求真批判精神，具有更嚴謹的證據意識，也被譽為“歷史科學之父”。

與希羅多德《史》開創的社會文化史史正規化相比，修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》開創了軍事史和政治史的史學正規化，它們共同開創了古典史學的傳統，這兩種型別在後來的史學著作中不斷被複製。

總之，古典史學作為西方史學的源泉，不僅因為它在歷史書寫上邁出了第一步，更重要的是因為它所蘊含的史學精神，它所奠定的史學正規化不受時代限制，對後人有著深遠的影響，是人類寶貴的精神財富。

附錄是希羅多德開篇《歷史》中關於他研究歷史的目的的一段話：“這裡出版的是哈利卡納蘇斯的希羅多德著作，他之所以出版這些著作，是為了儲存人類的偉大成就，防止它們被歲月所湮沒; 為了不使希臘人和外邦人的偉大事蹟失去應有的榮耀，特別是為了記錄他們之間發生的戰爭的原因，以便為後代服務。 “我認為這就是史學的精神。