是春秋與戰國時期的山川故事

楚國鍾子年間與戰國俞伯雅的故事。

楚國——鍾子柒VS戰國——於博雅。

於伯雅，中子時期。

傳說前秦制琴師伯雅曾在荒山曠野彈鋼琴，樵夫鍾子柒能領悟到這是“高山雄心”和“流水洶湧渺”的刻畫。博雅驚呼道：“好，兒子的心和我的心一樣。

鍾子琪死後，博牙痛失聲，摔了琴，摔斷了琴弦，一輩子都沒有，所以有一首山流水之歌。 “山流水”是知己或知心朋友的隱喻，也是音樂微妙的隱喻。

伯雅全名：春秋戰國晉國大夫俞伯雅，原籍楚英都（今湖北荊州）。 經查考，博雅原本姓博，說其“姓于明瑞，博雅二字”是明末家族馮夢龍編造的，在此之前，《史書》和《荀子》、《秦曹》、《列子》等書都是《博雅》。

東漢高魯說：“博姓、牙名，或作雅”，現代《詞源》也注：“博姓牙名”。

博在古代是乙個非常常見的姓氏，比如伯夷，周武王時不吃周蘇，伯樂，秦牧王時擅長索瑪，等等。 博雅是當時有名的制琴師，擅長彈七弦琴，技藝高超。 他不僅是彈鋼琴的專家，還是作曲家，被尊為“鋼琴仙女”。

荀子？ 在《學的勸說》中，說“博雅鼓、鋼琴、六馬傾斜”，可見他高超的演奏技巧。 《秦功》記載：

三年學鋼琴失敗後，他的老師程煉帶他去了東海的蓬萊山，聽著洶湧澎湃的大海聲和鳥兒悲哀的歌聲，於是他覺得自己寫了《水仙練習》。 歷朝文獻中關於博雅的記載很多，最早出現在荀騫的《勸導》中：“前者為葫蘆，沉魚聽; 博雅鼓和豎琴，背上有六匹馬”。

用誇張的手法，據說它的**表現生動而美麗。 在《呂氏春秋時期》《烈子》中記載了博雅、中子時期的故事，為後世代 《秦練》和《悅夫解題》記錄了博雅學鋼琴的故事：

著名鋼琴家程煉先生是博雅的老師，博雅跟著程鍊學了三年鋼琴，但並沒有太大的進步。 程煉說自己只能教彈鋼琴的手藝，而他的老師萬子春善於感同身受，於是就帶著博雅到東海去找萬子春求情。 可是當博雅到達東海時，卻沒有看到方子春，只看到了洶湧的海浪，深山深林和悲傷的鳥兒

先生，感動我的感情！ 於是他創造了“水仙體操”。

中子時期，中子時期，名稱標誌，字樣時期。 楚春秋時期（今湖北漢陽）人。 傳說鍾子柒是乙個樵夫，戴著帽子，穿著長袍，背上背著包袱，拿著斧頭。

博雅和中子時期。

傳說先秦制琴師餘伯雅曾在荒山曠野彈鋼琴，樵夫鍾子柒得以明白，這是“高山雄心”和“流水洶湧渺”的描寫。博雅驚呼道：“好，兒子的心和我一樣。

孩子死後，博因牙痛失聲，琴弦斷裂，一輩子都沒有，於是就有了一首山流水之歌。

春秋時期，有個叫於博雅的人，精通音樂和節奏，鋼琴功底高超，是當時有名的小提琴家。 俞博雅年輕時，聰明好學，曾拜師為師，琴功達到乙個層次，但總覺得自己無法用超自然的方式表達自己對各種事物的感受。 餘博雅的老師知道他的想法後，就帶他乘船去了東海的蓬萊島，讓他欣賞大自然的風光，聆聽海浪的聲音。

於博雅抬眼望去，只見海浪洶湧澎湃，濺起水花; 海鳥在飛翔和鳴叫; 山林鬱鬱蔥蔥，如入仙境。 一種美妙的感覺不由自主地公升起，耳朵彷彿在攪動大自然的和諧與美麗**。 他情不自禁地彈起了鋼琴，聲音隨意轉動，自然之美融入了鋼琴聲中，於博雅體驗到了前所未有的境界。

老師告訴他：“你已經學會了。 乘船一晚前往博雅。

面對微風和明月，他思緒萬千，於是又彈起了鋼琴，琴聲悠揚，漸漸好轉。 突然，我聽到岸上有人在喊。 博雅聽到聲音，從船上出來，看到岸邊站著乙個樵夫，他知道這個人是知心朋友，於是立即邀請樵夫上船，饒有興趣地為他演奏。

博雅奏了一首讚美山的曲子，樵夫說：“多好啊！ 雄偉莊嚴，猶如巍峨泰山！

當他演奏洶湧的海浪時，樵夫說：“多好啊！ 浩瀚無垠，彷彿看到了滾滾的海水和無邊無際的大海！

博雅很是激動，興奮地說：“知心朋友！ 你真的是我的知心朋友。

這個樵夫是中子時期的。 從那以後，兩人就成了很好的朋友。 兩人分別同意明年這個時候在這裡會面。

第二年，博雅如期赴會，卻沒有等到孩子的截止日期很久。 於是，博雅順著上乙個中子時期的回家路去尋找。 走到一半，他遇到了一位老人，他打聽了紫姬的家。

經過這次詢問，我才知道這位老人是孩子的父親。 老人告訴博雅，他小時候要砍柴讀書，家裡窮，辛苦勞累得病，半個月前就去世了。 孩子死後，他擔心博雅要等很久，讓老人在這一天通知博雅。

聽到這個訊息後，他悲痛欲絕。 他跟著老人來到孩子的墳墓前，彈奏了一首歌來哀悼他的知己。 歌曲唱完後，他在孩子的墳墓前砸碎了鋼琴，並發誓一輩子都不會再碰鋼琴。

從此，有高山流水遇見知心朋友的典故，有博雅落琴謝知音的典故，再有對其事件的讚美，這裡建博物館是為了紀念，叫琴台，現在琴台東面正對龜山， 西鄰月亮潭，已成為武漢著名的歷史遺跡。

於博雅和鍾子琪，於博雅擅長演奏音樂，鍾子柒一聽歌就能猜到於博雅的心思，然後鍾子琪死了，餘博雅摔斷了鋼琴，一輩子都沒有再彈。

俞伯雅和鍾子琪的故事。