佛陀結婚生子後才允許出家，和尚與妻子生兒育女無關！

成為僧侶的目的是更專注於佛法的知識。 這與你是否結過婚和生過孩子無關。 出家後，任何妨礙專心學習和修行佛法的行為都被禁止。

就像上學一樣，禁止學生談戀愛結婚，禁止穿花哨的衣服，禁止遲到或早退逃課。 你不上學，學校就不關心你，上學就要遵守學校的規矩。 它不僅可以保護自己的學習，還可以避免影響他人。

佛教的約束也是如此，這些限制旨在確保僧侶的學習。 在佛教中，這並不意味著人們不能結婚生子，而是要求出家的人出家後不能結婚生子。 凡在離家前結婚生子的，都要被切斷聯絡。

你不應該把你的婚姻帶入你的僧侶修行中，以免影響你自己或其他僧侶。 如果你不能擺脫它，就不要出家。

俗話說，如果乙個僧人還關心他的妻子和孩子，那為什麼還要費心去當僧，住在乙個安靜的房間裡，用在家戒來修行。 僧人甚至放棄了自己的名字，他們放棄了一切世俗的血緣顧慮，按理說他們必須拋棄父母和妻子和孩子，但是在中國孝道是美好的，古代很多大和尚也會想念他們的父母，他們大多用腳回到自己的家鄉， 遠遠地看他們，等他們知道自己好了，就轉頭來緩解一下心情，比如等父母過世，除非超過廟宇，否則連葬禮都禁止參加，孩子要徹底放棄;

如果你喜歡乙個人，試著向她走幾步。 但如果她看到你來了，她就再也不想和你打招呼了。 然後你停下來，停止試圖接近她並給她留下深刻印象。

很多事情可以通過奮鬥來實現，但愛情卻不能。 愛情取決於兩個人相互吸引，而不是乙個人的努力。

當所有的塵埃都被斬除時，和尚就像乙個新生。

出家結婚，不如粗俗一點。

出家的意義，就是打破三界之愛。 既然做不到，就不要敗壞佛法，死後下地獄也不好玩。

南方沒有阿彌陀佛。

阿彌陀佛。

仁者的問題應該是深入佛經。

雖然仁者的話語不是很規範，但其中涉及的特殊佛教原則很多，而且非常深刻。

當然，也不是佛陀不讓你結婚生子，你既然是和尚，就是為了方便清淨修行，而且都是自願的，要結婚生子，為什麼要出家，出家之後就要結婚生子， 你怎麼能修煉？

對於佛教來說，世間萬物皆業力，即使佛陀的神通無邊無際，也無法改變眾生的因果關係，而人類做什麼，會不會滅絕，也是由人類自身的因果決定的，佛陀又怎能希望與否。

佛陀的慈悲是救度眾生解脫，而不是縱容眾生繼續受因果之苦，佛陀不是世界的創造者，也不是人類的主人，佛陀只是指導我們如何解脫，所以佛陀沒有也不可能對這樣的事情抱有希望。

你知道嗎？ 女人是束縛人的藤蔓。 娃娃是另一根拴著的藤蔓。 乙個人被綁在兩根藤蔓上。 我可以成為僧侶嗎？ 僧侶的身體出來了。 心臟也會出來。 做事的法則終將消亡。 你不太喜歡這個人。

各國的僧人大多可以結婚吃肉，只有中國的僧人不能結婚，不能吃肉，不能保持頭道

頭髮（想想釋迦牟尼和其他印度佛像的濃密頭髮）。 我們也是從唐宋時期開始的**，法律不允許僧侶吃肉、結婚、生子。 請注意，是法律，不是佛陀，是當時的皇帝不想讓他們結婚，而不是佛陀不讓和尚結婚。

想出家，放不下天下很正常，也會這樣。

首先，要明白，出家是對父母最大的孝順。

第二，出家就是要和我們過去的惡業作鬥爭，擺脫生死。 出家是除生死的過程，而不是成家後除生死的過程。 出家的過程，就是擺脫生死的過程。

這位僧侶的心比你所擁有的任何專注都強大。 你看你在家裡念佛，說我有這個心，但你比不上做和尚的功德，你比不上那個心。 因為你沒有出過門，你不知道，那種想法甚至比撕裂你的心、肝、肺的感覺還要難受。

因為你放下了父母的恩情，家人的溫暖和親情，孩子、朋友的愛等等。 你要知道，這些東西是殺死你的東西，其中任何乙個都可以把你拉回來。 如果你沒有很強的專注力，如果你不敢放棄那種心，你就動不了。

所以，一旦想要打破這個層次的思想，就相當於乙個人與四十里的洪流搏鬥。 四十英里的洪水！ 與此同時，它正在向你走來，只有你乙個人能抵擋住四十里的洪水，你將擁有如此強大的力量。

這就是為什麼佛陀說：一日一夜的出家功德可以導致二十億不墮入惡道。 這種功德已經超越了世人的孝道。

第三，如果你想出家，可以先找乙個持戒修持的法道場，然後出家當居士。

僧侶都是因為前世的願望而出家的，不僅是僧侶的兒子，還有他的母親。 如果母親前世沒有說過“將來要兒子，一定要讓他出家”，兒子這輩子也不會出家。他的兒子要出家，一定是父母的願望激發了他轉世為兒子，是共同的願望來譜寫這個問題。

但有時父母會感到困惑，不同意兒子的放棄。

美德是寶藏，沒有慾望是僵化的。 父母是世間諸佛。 從佛陀的角度來看，“眾生都是佛”。

與眾生一起仰望佛陀，才是真正的佛陀！ 恭敬地合掌！ 學佛就是要用心良苦，心念善行。

看人間蓮花，風中拜佛！ 修心是最正確的。 佛陀的命運只能遇見而不能求，手掌儲存在禪宗的喜悅中。

您也可以將其存放在家中的乙個房間內。 向奇瑞致以最誠摯的問候！

阿彌陀佛。

出家就是放手，不是放下孝道，而是放下心中的執著和分離，放下貪婪、嗔恨、愚昧、猜疑。

你也可以在家成佛，如果你今生轉生到極樂世界，你就會成佛，一輩子成佛。

要學佛，就需要看老師教誨的原文，這樣才能知道如何修行。 如果你讀過老師的講座，你不會對這個問題有任何懷疑。

問：離家後，不聯絡、不贍養父母是不孝嗎？

老法師回答道：你的父母必須得到照顧，沒有人需要照顧他們，僧侶必須照顧他們。 自古以來，僧侶孝順父母的案例很多。

老法師---念佛求往淨土轉生的人，家裡人多，在家的人不比和尚的人成功，平等，沒有區別。

釋迦牟尼佛---老夫子還活著，他表明自己是修行者，同時又有一位與釋迦牟尼佛地位相當的居士。 由此可見，出家和在家是形式，成佛是實質，佛教強調實質而不是形式，這個真理必須被理解和尊重。 那些在家獲得真實結果的人，應該把他當作佛陀。

像我一樣，等父母圓寂後再出家，就不要娶老婆，不修行就救不了父母下地獄。

首先，勸說父母徵得父母的同意，不是說你是和尚就見不到父母，而是以後照顧得少一些，大家都有自己的生活方式，你解釋清楚，他們就會明白。

如果你還沒能見到她。。服從你的心...... 家長暫時不能接受。。我相信他們以後會明白的。 畢竟，你的幸福、健康和幸福是父母最想要的......

如果你出家的慾望比親情的糾纏更強烈，你就可以出家了。

然而，婚姻不得不解除。