你周圍有哪些關於邏輯因果的故事？

旁邊有個朋友，跟前男友一起綠了一點鮮肉，不到三個月，又被蕭仙柔綠了，因果報應。

室友平時不努力，但我很幸運，每次考試都能順利通過，還有助學金，但期末畢業考試翻了，沒有畢業證。

像乙隻狗，就像全世界的狗一樣，因為接受乙隻，從而接受整個牛群。

村里有個男人，怕自己因為老婆對父母很不好，村里的人也不聽任何勸說，後來兩位老人淚流滿面地死了。 現在這個男人的兒子已經長大了，並以同樣的方式對待他們。

因為他平時樂於幫助同學，待同學很友善，做事盡職盡責，同學們一致推薦他當班長。

據我們所知，我們已經知道了一些東西，我們知道了一些東西，我們知道了一些東西，我們知道了一些我們不知道的東西，也就是說，我們知道我們不知道的東西，但是，還有其他的，我們不知道我們不知道的。

我旁邊有乙個胖乎乎的女孩，她控制飲食和運動都很好，所以半年後體重減輕了很多。

從前，有乙個男人對父母很不孝，經常打罵父母，家裡的寵物比父母好，到了老了，孩子對他不善不孝，最後他在懊悔中度過了晚年。

（1）振江範，妻子常年生病。 有人給他開了個偏方：用藥公尺養100只麻雀，養21天，把麻雀的腦子挖出來吃。 範買了一百隻麻雀，用藥公尺養。

有一天，範出門了。 妻子看著麻雀，嘆了口氣，“只治好我乙個人，殺了你一百條命，我寧願死也不願這樣做！

於是他開啟籠門，讓他們走了。 范某回家狠狠地罵了老婆一頓，老婆卻一點也不後悔。 幾天後，她痊癒了。

2）清朝乾隆末年中陽節期間，鎮江潤州河堤壩坍塌洪水氾濫，村里大部分居民夢死。

這個地方的居民都很擅長殺戮，如果生了女兒，大部分都會淹死; 它們經常以蝸牛和青蛙為食; 孩子們很早就學會了用刀割小動物，每次殺，都會得到父母的賞識。

整個村子裡，只有孔子不殺生。 孔子已經70歲了，但她依舊織織賺錢，買東西放人，見到人都會跟著勸說：“掃蝸牛救螞蟻都是陰德，不要小乖。

大家都嘲笑她寬大，但她不在乎。 洪水的前一天，她最小的孫子突然患上了瘧疾，於是她帶著最小的孫子到山上的寺院休養，倖免於難。

3）神醫孫思邈寫了《一千金方》，鐫刻流傳世間。

為了賺取巨額利潤，有人搓著石碑把藥方列印成書賣，最後砸碎了石碑。 結果，該男子被閃電擊中致死。

另乙個人為了幫助人民，又雕刻了一塊石碑。 他夢見孫思邈對他說：“你注定沒有孩子，因為你刻了'千金獠牙'，不愧是貴子。 “果然，他生了乙個兒子，以後會很有名氣。

4）約瑟夫退伍後以打獵為生，他用鋸齒狀的鋼鉗誘捕野生動物，他的動物陷阱有四個鋼爪，使熊難以逃脫。

有一天，在荒蕪的科羅拉多山林中，他被困在自己的陷阱中，在冰雪中忍受了78小時的飢餓和痛苦，才獲救。 鄧弗醫院也拍下了他腫脹的右手。 他對人們說：“我再也不會打獵了。 ”

5）楊工，小鳳縣主管，喜歡打獵，買了八把鳥槍，養了幾隻獵犬，到處殺人。

有一天，楊公想去村里收租，全家人都做了乙個夢：有人告誡說“十年因果報應，惡報！ 楊功不信，帶著鳥槍往鄉里走，看到乙隻野雞，就舉槍瞄準，鳥槍卻爆炸了，楊功腦子都破了，死了。

6）我的遠房親戚周，過濾縣人，娶了妻子張，不聽話，凶狠。

6月13日上午，陽光明媚，風和日麗，張某嘲笑公公婆的迷信，邀請鄰居到他家打牌。 中午時分，突然雷電交加，張某嚇壞了，徑直走到樓上的臥室，關上門窗，躲進了大衣櫃裡。 不料，一聲霹靂響，大樓的門窗被開啟，張某在街前被槍殺。

從前，有乙個叫王二的人，心虛，一看就想佔便宜。

有一天，王二家的公尺沒了，就提著籃子到鄰居家借公尺，鄰居是個瞎子，大方的說：“你自己去囤公尺吧！ ”

王二把一筐又黃又清的公尺裝滿，對瞎子說：“你摸摸，我借給你一筐滿滿的公尺，等秋天來了，等公尺鋪在田裡，我再還給你。 ”

瞎子摸了摸之後，王二提著一筐公尺回家了。

轉眼間，秋公尺就該還了，王二捨不得還，但鄰居們也不得不還錢，好不容易想出了乙個辦法，他把籃子翻過來，籃子底朝上裝公尺， 也滿是尖頭，去鄰居家還公尺：“你來摸摸，是不是滿了？ ”

瞎子走上前來，笑著說：“好，那請幫我把倒回公尺堆裡！ ”

王二冷笑一聲，以為自己佔了很大的便宜。 不久之後，他突然病倒了，死了。

有一天，乙隻小母雞來到盲人屋，可是他卻擺脫不住，只好瞎子留下來。 從那以後的每一天，小雞都會下乙個雙蛋黃蛋，瞎子很開心。

連續下了乙個月雨後，小雞突然倒在地上，一邊拍打著翅膀一邊說：“深筐借公尺，淺筐借筐還，不夠支撐小雞下蛋！ “然後他死了。

原來這只雞是王二換的。 這是對這句話的回應：善惡無出路，只有人自稱，善惡報應如影子般跟在後面。

邏輯推理和因果關係最根本的區別在於，邏輯推理不考慮時間因素，而因果關係必須考慮時間因素。 邏輯推理的條件是有限的，而在任何乙個因果關係中，“條件”實際上是無限的。 在邏輯推理中，有時乙個條件可以得出結論，有時多個條件可以得出結論。

但是，即使多個條件導致乙個結論，這些條件的數量也是有限的。 然而，在現實中，因果關係是非常不同的，與結果現象相關的條件實際上是無限的（許多），無法詳盡地列舉。 例如，在我們簡單的電路中，電線的效能，元件的材質，以及誰拉了開關，為什麼拉了開關等等，都是因果關係的相關情況。

在研究中，我們只能限制範圍，只能“省略”那些“不言而喻”的條件，不研究那些越界的案例。 總之，現實中的“因果關係”比邏輯推理中的“條件與結論的關係”複雜許多倍。 在邏輯推理中，條件必然意味著結論。

然而，在因果關係中，原因並不一定意味著結論，只有當“條件”已經到位時，原因原因才會發生。 例如，在乙個電路中，在n個串聯開關中，只有在第乙個n-1個開關從“關”變為“開”之後，即在“達到”特定條件後，第n個開關“從關到開”才能成為燈泡從關變為開的“原因”。 如果我們提前對 n 個開關進行編號，或者想象它們的顏色不同但功能完全相同，並且最後乙個從關閉變為開啟的開關是紅色的，那麼只要之前的 n-1 開關之一沒有從關閉變為開啟，那麼紅色開關從關閉到開啟的變化就不能“導致”燈泡從關閉變為開啟的結果。

邏輯必然性是指形式的有效性和普遍性，只要滿足前提條件，就會得到結論的必然性，但它並不直接表達因果關係，因果關係是必然關係的邏輯形式的前提，它是一種較低、更直接、更高的原則。 因果關係意味著結果的發生必須有乙個原因。 邏輯的必要有效性是由因果律規定的，因此我認為我這種形式的有效性是因為上帝的完美賦予了思維的現實性。

我的思考能力證明了我可以存在，我可以存在，因為上帝存在。 上帝作為我存在和我的思想的真正原因而存在，我的思想和我的存在是同一原因的結果，我的思想和我的存在是等價的。

因果邏輯是符合因果關係的邏輯，是指運用因果邏輯來解釋事物、事物的發展、事物的最終方向。 也可以**某種意識形態理論是否合理。 任何理論都有其自身的不足、不完善或錯誤。

只要用因果邏輯來聯絡它的存在和事實，它的合理性就可以判斷出來。 因果邏輯的應用非常廣泛，萬物的普遍聯絡使因果關係也具有普遍性。 邏輯是在比喻思維和直覺頓悟思維的基礎上對客觀世界的進一步抽象，所謂抽象就是在理解客觀世界時拋棄個別的、非本質的屬性，提取出共同的、本質的屬性，是形成概念的必要手段。

邏輯思維有利於我們理解世界和解決問題。 唯一的問題是邏輯思維不是萬能的。 但話又說回來，什麼樣的思維方式是萬能的呢？

要解決問題，我們必須首先弄清楚問題是什麼。

既然你想解決乙個數學問題，那就用你的思維方法來思考這個[數學問題]，那麼你為什麼要考慮“我在思考乙個數學問題”呢？

當然，“我在想乙個數學問題”本身就是乙個問題，但它不是乙個“數學問題”，而是乙個“心理或哲學問題”。

只要能理清思路，看清問題，就不會被問題累贅，就能一一解決。 即使不能完全解決，能夠向前邁出一步也是件好事。