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原文 山不高,有仙人。 水不深,有龍就靈。斯是穴居,但吳德信。
苔蘚的痕跡是綠色的,草是綠色的。 有說有笑,沒有白叮噹當。 你可以給鋼琴調音,讀《金經》。
沒有絲綢和竹子,也沒有案例。 南陽諸葛路,西蜀子雲亭。 孔子雲:
醜陋的是什麼? 這一段的翻譯 山不一定要高,但有神仙,就成了名山; 水不一定是深的,有了龍,它就變成了超自然的(水)。 這是一棟簡陋的房子,只要我的人品好,(我不覺得房子破舊)。
苔蘚是綠色的,長到台階上,草是綠色的,反射著窗簾。 和我談笑風生的人都是知識淵博的儒家,與我打交道的人沒有淺薄的平庸之輩。 您可以不加裝飾地彈奏古琴,閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的**來打擾我的耳朵,也沒有政府的官方檔案來拉緊我的身心。 (就像)南陽諸葛亮的草原,西蜀的揚子雲玄庭。 孔子說:
有什麼基礎的? 年表和本段作者 唐劉玉璽(772-842),人物孟德,唐代作家、抒情詩人、詩人、哲學家,洛陽人。 他一生都從政,做過監督帝國歷史的官員,後來被降為若干刺客,雖然當時他的宦官之路並不順利,但這段時間的經歷為他後來的寫作奠定了廣闊的基礎。
唐文宗在位元年(827年),劉玉璽回到洛陽,宦官之行開始穩定。 晚年擔任太子的座上賓,被劃分為東都(洛陽),學校禮儀部還在書中。 《劉夢德文集》共四十卷。
本文節選自《唐文全集》。於習從小就好學,除了學經,還涉足書法、天文、醫學。 他的文學創作以詩歌聞名,白居易說他“文學的奇蹟不先於詩歌”(“劉白唱集解說”)。
在古代文學運動中,他占有重要地位,當時,李敖和韓愈在文壇獨占鰲頭,被譽為學者。 劉說自己“善於辯論”,他的**條理清晰,論證充分,口才雄辯。 散文簡明扼要(本段引自劉玉璽傳記)。
劉玉璽生活在唐朝中後期,由於安史之亂,唐朝形成了宦官獨裁、封建城鎮、黨派紛爭的社會局面。 他對這樣的社會現實頗為不滿,參加了王淑文領導的改革運動,但遭遇了失敗,導致事業坎坷,被貶低很多。 然而,他並沒有屈服於權貴,而是以文明的抱負表現出了正直的性格和對達官貴的蔑視。
這篇文章可以說是作者對當時世界的辛辣嘲諷和不言自明的心態。 這篇《穴銘》是他被降職到賀州刺客史冊時寫的。
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山不高,有個仙名。 水不深,有龍就靈。
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老師說:山不高,乃是仙名。 水不深,有龍就靈。
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<>陋居的句子並不難聽:“Si是陋居,但我是德辛。 意義:
這是一棟簡單的房子,但我,住在裡面的人,道德很好(我不覺得寒酸)。 它來源於唐代詩人劉玉璽的題詞《穴居》。 作者用陋居的讚美來表達自己對高貴高貴、生活在貧困和幸福中、不與世人同流合汙的興趣,也體現了作者自命不凡、自我欣賞的思想。
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《陋居》的名言是,山不高,有神仙。 水不深,有龍就靈。斯是穴居,但吳德信。
這句話的意思是,山不取決於樹枝有多高,而是因為神仙住其中,所以才有名氣; 水不在於有多深,有龍住,有靈氣。 這是一所簡單的房子,我不會因為我品行端正而覺得它簡單。
此外,“苔蘚痕跡是綠色的,草是綠色的”也是一句名言。 意思是苔蘚的痕跡是綠色的,長到台階上,草是綠色的和青蔥的,反射著竹簾。 “沒有絲竹搗耳朵,沒有案例在形狀上工作”也廣為流傳,意思是沒有**聲音打擾我的耳朵,也沒有官方檔案打擾我的身體。
關於作者
唐代作家、哲學家劉玉璽是洛陽人,自稱是洛陽人家,自稱出生在中山。 他首先是中山王劉勝,被稱為詩人。 劉禹熙珍九年,晉世一世,在淮南節伊始就讓杜佑在官府,為杜佑舉足輕重,再從杜佑入朝,為督帝史。
甄遠末期,他與劉宗元、陳姬、韓燁等人結識了王淑文,組成了以王淑文為首的政治集團。
後來先後擔任蘭州司馬、連州荊棘史、奎州荊棘史、賀州荊棘史、主客郎中、麗步郎中、蘇州荊史等。 惠昌時,對學校禮儀部門進行了檢查。 七十歲去世,給戶部的書。
劉玉璽的詩文精品,涉及的狩獵題材廣泛,劉宗元叫劉劉,魏英武、白居易叫“傑”,白居易叫“劉白”,還有《穴明》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《武夷巷》等名著。
以上內容參考:百科-陋居。
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名句:山不高,有仙名。 水不深,有龍就靈。斯是穴居,但吳德信。
原文 山不高,有仙人。 水不深,有龍就靈。
斯是穴居,但吳德信。 苔蘚的痕跡是綠色的,草是綠色的。 有說有笑有大的儒家思想,沒有虛無縹緲的對應。
你可以給鋼琴調音,讀《金經》。 沒有絲綢和竹子,也沒有案例。 南陽諸葛路,西蜀子雲亭。
孔子:什麼醜?
白話翻譯。 山不高,有神仙居住就有名; 水不深,潛伏著龍的存在表明了眾神。 雖然是一間簡陋的小屋,但我品德高尚,品行端正。
苔蘚的痕跡上布滿了墊腳石,它們都是翠綠的; 窗簾上倒映著青草的顏色,房間裡綠意盎然。談笑風生的人都是有見識的人,沒有膚淺無知的人。 你可以彈鋼琴,沒有裝飾,你可以閱讀佛經。
沒有嘈雜的**聲音來打擾耳朵,也沒有政府的官方檔案來拉緊身體。 南陽有諸葛亮的草原,西蜀有陽雄的玄亭。 正如孔子所說:
有什麼基礎的? ”
《陋碑》是唐代詩人劉玉璽所寫的碑文。 全文只有81個字,作者用讚美來表達自己的高尚願望,平安幸福,不與世人同流合汙。 文章層次清晰,先以山水為上,指出“思為窟,我為心”為主題,再從室外景物、室內人、屋內物,渲染窟境界,並引用古君言居,以古聖人之言強化文義, 並以一句反問句結束,前胡的回味悠長。
全文特點:展現了作者不與世人同流、清白自覺、不求名利的人生態度。 它表達了作者高貴而驕傲的氣質,揭示了作者隱藏的貧窮和幸福的品味。 >>>More