為什麼很多人出家，為什麼現在想出家的人越來越多？

如果你在很小的時候就選擇出家，那主要是因為你家庭的影響，而你父母的意見佔主導地位，在藏傳佛教中佔主導地位。

更多在中間; 成年後，他們選擇出家，比如大學畢業後，因為有的從佛院畢業，以出家為職業，有的因為信仰，極少數當地的大學畢業生也選擇出家。

與目前的總人口相比，這是非常小的。 至於為什麼會出來，大家各有原因，有的人一開始什麼都不懂，很沮喪。 也有人沒有任何挫折，都是善良的，但他們總是想了解最終的真相，而結果卻不同，......但無論如何，能夠走出來，這本身就很好，從長遠來看，就是播下了成就的種子。 暫時，每乙個看到這種形象的人，也會在心裡種下善良的種子。

這種說法有點片面。

在這個不同於我們傳統社會的時代，《大學》說：從天子到蜀人，都是以修身為本的。 過去，社會上所有的人都追求精神解放，自由自在地生活。

他不看重物質，所以他的心靈很豐富，所以他會創作大量的詩歌、歌詞、歌曲等文學作品，讚美自己所處的時代。

但現在不再是追求精神解脫的時候，幾乎每個人都在尋求物質上的享受。 從上到下，都是“以金錢為導向”，當每個人都追求金錢時，這種精神生活就非常貧瘠。 再加上生活壓力越來越大，賺錢已經來不及了，所以會想著追求精神上的東西。

你可以從小方面來看，現在看書或玩手機的人多了嗎？

所以，在這種情況下，可以說想出家的人越來越少了，因為根本無法提高精神解脫的慾望。

你看，魏晉南北朝，唐朝，動輒有數百萬和尚，那是什麼國家？ 而且當時人口不多，只有幾千萬。 現在它有14億人口，只有大約20萬僧侶。 所以修士越來越少了！

不。 其實和尚越來越少了，因為現代人越來越貪婪了，你以為更多了，只是你碰巧收到了更多關於出家的資訊，我們住在寺院裡，我們太了解這種情況了。

當出家的業力成熟時，他們會在心裡尋找乙個安寧的地方，他們中的一些人會被佛法的知識所感動，也就是說，他們會找到乙個讓他們感到安全和歸屬感的地方，他們會找到生命中最重要、最有意義的地方， 他們也將獲得別人得不到的最重要和最寶貴的地方。

嗯，這個沒有規定好，也要看自己的情況，有的人需要這樣的環境來糾正，有的人的思想和行為錯誤，有的人很自律，不需要這樣的環境，在事件中完全沒問題，其實就是乙個人在家，他很容易遇到很多人， 很多事情，所以會有新的垂直練習，這樣的機會，很多重複的經驗也可以增加自己的一些能力和技能智慧，會得到充分的鍛鍊，不是你**不是嗎？它會給你乙個考試，它不會告訴你什麼時候考試，你只要有這個機會，等你來了，看看你能不能完全放下這件事？ 如果你不值得信賴，你完全看透了，你真的能通過考驗，所以你還是要對自己嚴格乙個高標準，從行為準則上，從思想領域就是要有充分的認知，完全提高意識，平時還好，多反省，多懺悔， 這樣它才會得到更好的改進。

現在很多人出家不是出於虔誠的信仰，而是逃避生活的壓力，但事實上，就算出家了，也未必能逃脫那些真心的煩惱。 可能有很多人想成為和尚，但真正能成為和尚的人可能沒有那麼多。

這應該是因為現在人的壓力太大了，或者可能是因為家庭的原因，有很多方面。

因為我沒有得到我想要的東西，我很失望，離開了家。 僧侶仍然無法解決問題。

出家是最好的選擇，我一直在尋找合適的寺廟。 一是徹底解脫世間煩惱，二是加大後輩的福氣，希望用自己的苦難換取後代擺脫底層的疲憊，過上更好的生活。

有壓力，或有宗教信仰。

現在，這一代是尋求精神解放的一代。

不，我沒有。 這座寺廟也不是避難所。 除非你是名人，可以向寺廟捐款。

著名歌手李娜因為找到了住處而出家。

李娜曾說：“機緣巧合之下，我從《六字真經》中得了道，領悟了道。 在永無止境的吟唱“Om Mani Horn Mi Mi”中，我突然獲得了一種振奮的感覺。 所以，我知道這是“法西”，所謂的“法喜禪樂”指的是這個。

於是，我覺得自己應該出家了，拋開了世間所有的煩惱，拋開了過去的名利場經歷、成就、榮譽、教訓，去尋找原本隱藏在我們每個人心中的那份寧靜的覺醒，那份平和的本性的衝動，然後我慢慢地沉浸在自然與人類與生俱來的和諧與真意中。 ”

個人生活：1997年5月，李娜事業如火如荼，應朋友邀請到天門山參觀。 隨後，她不僅自己設計並花費了大量資金建造了一座木屋，而且還將自己的戶口轉移到了張家界。

當時為李娜建造的小屋被命名為“李娜的小屋”。 正是在這棟小木屋裡，李娜拒絕了一切社會交往，只在當地一對老夫婦的陪伴下過著與世隔絕的生活。 那段時間，她每天都去附近的天門寺拜佛、探禪。

不過，李娜在這裡住的時間不長，就告別了，下山把房子交給了天門山管理辦公室。

我還沒出家呢，我還在想著成家，想著為什麼總想著事情和事，而且我沒有穩固的立地，所以咱們成家後再來吧。

要成為僧侶，首先必須成為僧侶。 任何人都可以成為僧侶嗎？ 從佛陀的大慈悲出發，沒有什麼是做不到的，但為了僧伽的清淨，為了避免社會的嘲笑，為了出家後能夠做道，為了弘揚佛法，利益眾生，對出家的條件有一定的要求。

這些條件在戒律中稱為南沙2，出家的僧人必須先問南沙。 其內容列表總結如下：

1、犯罪情節嚴重。

骯髒的尼姑（當她們在家時，她們曾經強姦和淨化比丘尼）。

邊罪（曾經是和尚，違背了根戒）。

盜賊（冒充比丘、偷受戒、受供等）。

五反（弒父、弒母、弒羅漢、弒僧、弒佛血） 2.不屬於人類。

非人類（鬼魂和神變成人類）。

野獸（天龍變成人類）。

3.身體虛弱或身體缺陷。

黃門孫偉（雄根缺陷）。

二態性（既有雄性根源又有雌性根源的）。

生病（那些有生病的兄弟脊柱的人，例如瘋癲）。

非丈夫（無法忍受凱西普的嫉妒和忍受痛苦的人）。

4.不符合條件。

未成年者（7歲以下或70歲以上）。

披風沒有（那些沒有長袍和碗的人）。

5.智力低下。

那些不知道自己名字的人。

我不知道和尚的名字。

打破內道和外道（那些相信外道和佛教的人是不確定的）。

6.家庭和社會不允許。

父母不允許這樣做。

責任。 官員（國家的重要軍事和政治人員）。

奴隸。 以上六類、十九類人不符合出家要求。