僧侶們常說的清淨六根是什麼？ 七種情緒和六種慾望是什麼？

其實很簡單，因為六根是：眼、耳、鼻、舌、身、心，而在心理和生理中介功能上，它們被稱為六根，即生理神經功能。 眼睛有視神經，耳朵有聽覺神經，鼻子有嗅覺神經，舌頭有味覺神經，身體有感覺神經，心靈有腦神經。

就六根所接觸的物體而言，它們也被稱為六塵。 佛教是宇宙生命觀，既不是唯物主義者，也不是唯心主義者，也不是有神論者，而是主張因果的人。 因此，佛教看乙個人的構成，從心理學、生理學、物理學三個方面來分析，在與六根接觸所產生的判斷和記憶方面，被稱為六識。

如果沒有六識，只有六根六塵，那麼它就不是活人，說白了，就是死人。

六根的含義是六根：佛教語言，指眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛教以達到無煩惱的境界為安寧的六根。 這個比喻沒有帆，也沒有慾望。

柳根清經是中國成語，拼音是liùgēnqīngjìng。 六根：佛教語言，指眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛教認為，無煩惱的境界是清淨的六根，這不僅僅是無欲無欲的粗略比喻。 比喻中沒有慾望。 【示例】：不要留下一寸草，隨身攜帶剃光，以免打架。 明史乃安《水滸傳》第四章;

1.六根清經，中國成語，拼音是liù gēn qīng jìng，意思是佛教達到了遠離煩惱的境界，作為清經的六根。 沒有對比喻的渴望。

二、成語於尋空出處：隋綏陽帝《寶台經藏願》：“五種法師，皆有六純根。 ”

3.成語用法：主謂語; 作為謂語，定語; 隱喻尚未豎立，對長鎮沒有慾望。

“六根清淨，四清”意味著不再有慾望，世間萬物皆空。

清淨的六根，是指斬斷眼、耳、鼻、舌、身、意六根所引起的慾望，以達到無煩惱的境界。 四空是指世間萬物的空性。 清淨的六根和空性的四個層次都是佛教術語。

六根是清淨的，出自隋朝的《寶台經藏經》，寓意佛教徒以無煩惱的狀態為清淨的六根，隱喻不再有任何慾望。 四大空性出自《四十二章經》，四大空性也指宇宙萬物的虛幻本質，包括人體。 它還指世界上的一切都是空的，不存在的事實。

“六根”和“四大”。

“六根”是指眼睛（視覺的根源）、耳朵（聽覺的根源）、鼻子（嗅覺的根源）、舌頭（味覺的根源）、身體（觸覺的根源）和心靈（思想的根源）。 眼睛的根部貪婪顏色，耳朵的根部貪婪聲音，鼻子的根部貪婪香味，舌根貪圖味覺，身體根部貪圖光滑，心靈根部貪圖享樂。 哪裡有貪婪，哪裡就會有憤怒。

“四大”是指構成我們身體和外部世界的四個元素。 也就是說，地大，水大，火大，風大。 在人體中，土是指骨骼肌等強力物質; 水是指唾液、血液和尿液等溼物質; 火指溫度; 風是指呼吸和呼吸。

飲用水知道它是溫的還是冷的。

期）除去眼的六根，從無始無罪的不淨，以無量功德莊嚴，使它們清淨潔白。由此清淨功德與六根各無礙，六根可自由使用。 《法華經》大師功德道

如果乙個好男人是好女人，如果他持有《法華經》，如果他讀它，如果他念誦它，如果他解釋它，如果他寫它，那麼他就應該得到八百只眼睛、一千二百只耳朵、八百個鼻子、一千二百個舌頭、八百個身體和一千二百個心的功德。 以功德莊嚴，六根清淨。 （省略）父母所生的純潔的肉體，在三千世界內外的所有山林河流海中都能看到，一直到阿比地獄，直到山頂。

也見一切眾生、業力、轉世之地，看見知。 （略）是淨化意根甚至聞到一句話，達到無量無邊的義。（經淮行路中古說六根，現開二根）。

伏仙觀經曰：樂有六純根者，應學識觀。 元爵領導說：

心是純潔的，眼睛是純潔的，耳朵是純潔的，鼻子、舌頭、身體和心靈是一樣的。 第十一知論：施捨時，生起六清淨善欲。 」