農村白東西在什麼情況下需要芝麻和綠豆？

在農村白族事務中，老人的棺材通常在埋葬前撒上全穀物，包括芝麻和綠豆。

這些五穀的意義，是希望老人在異世界能夠吃飽穿暖，同時表達對已故親人的敬意和祝福。 在某些地方，還可以使用小麥、大公尺、玉公尺等其他穀物，這些穀物因地而異。

此外，農村白人事務的具體習俗和儀式可能因地區和民族而異，如有必要，建議諮詢當地長者或相關人員以獲取更詳細的資訊。

在農村，紅白相間的儀式是村里的重中之重。 紅色的婚外情，也就是我們通常所說的婚姻，就是小家庭的形成，乙個家庭的延續，所以全家人自然是幸福的。 買紅東西也是追求繁榮，不怕刺激。

而白色的東西是家人的離去，一想到就會哭。 在農村地區，葬禮必須莊嚴莊嚴，以表達對死者的哀悼。 然而，現在的年輕人對白人事務的很多規則知之甚少，很多習俗是不能打破的。

1.你不能只說死話。

村里有人死了，我們去探望，千萬不要說“死了”。 事實上，如果我們失去了所愛的人，我們絕不能接受這個事實。 所以為了避免讓家人感到難過，我們不能說這個詞。

為了表示對死者的尊重，我們可以用“死者”、“逝者”、“逝去”等來代替。 這樣，家人聽到後會感到更舒服。

其次，棺材不能說是“重”。

你不能做的第二件事是抬棺材時不要說“重”。 為什麼？ 村里的老人們說，如果說“重”，就讓小鬼聽見，引來，會讓棺材越來越重，抬棺材的人會更累。

後人說這不是真的，而只是祖先告誡生者要尊重死者的一句話。 因此，在這種場合，在說話之前，一定要慎重考慮，千萬不要對死者說任何不尊重的話。

3.哀悼盆不能掉落兩次。

在死者靈體前燒紙的陶罐，就是我們所說的哀悼盆，等靈體復活後，就會打碎。 這通常由長子或孫子完成。 而且，在不同的地方，規則是不同的。

摔倒時，用的手和摔倒的方式也不同，但同樣的事情是，你必須一次打破盆地。 有時，跌倒的力度不合適，一次也未必會折斷，所以千萬不要撿起來再摔第二次。 但殯葬盆必須打破規則，這時抬棺人可以狠狠地打碎，這樣才能達到“年平安”的意思。

對於農村地區失去親人的老人，在埋葬前，在老人的棺材中撒上全穀物，包括芝麻和綠豆，需要芝麻和綠豆。

穿亞麻孝是最接近死者血脈的人需要穿在身上的衣服，穿麻布孝是傳統喪葬中非常重要的一部分，也是人們向逝者親屬表達哀悼的一種方式，隨著社會的不斷進步，人們的觀念也逐漸發生了變化， 但是對於這種亞麻和孝順還是很重要的，那麼穿亞麻布有什麼重要，它在哪裡呢？

皮亞麻是指喪服有五種不同規格，與死者血緣關係越密切，穿得越多系統越重對之服裝越輕，越是離死者最近的人，也就是孩子需要的衣服。

最廣為流傳的穿亞麻布和孝道的傳說之一來自孔子據說孔子在外面講課時，有一戶人家傳開孔子的母親病了，快要死了，孔子聽說了這件事，抓起一塊白麻布包在頭上當頭巾，然後穿上白袍和外套，把用來系書的麻繩繫在腰間， 還沒來得及穿鞋就跑回家，回到家時，母親已經去世了，在葬禮上，孔子痛哭流涕，腰也挺不直，只好扛著一根木棍。

當時的亞麻布是用棉織成的，所以是白色的，白色代表樸素，孔子的著裝表達了他對母親純潔無邪的孝順，甚至孔子手中的木棍也逐漸演變成孝杖，表明父母去世後，他再也沒有人可以依靠， 而只能靠著這根木拐杖往下走，鞋子還沒來得及掀開，就表明父母的死是世上最重要的事情。

對於這個傳說，人們將穿麻布孝的起源歸因於孔子，這是人們對孔子的尊敬，而葬禮的形式並不完全源自孔子，其實在孔子之前，周就有了“五服制”，不可能一蹴而就。其實，這種形式的起源已經變得不重要了，重要的是這種形式表達了人們對死者持謹慎態度的文化傳承。

這是為了提醒後代要善待父母，孝敬父母，孝順父母。

一般來說，是他們的直系親屬在穿麻布和孝道之前已經去世了。

穿亞麻布，穿孝道，一般是死者家屬會做的事情。 表達對已故親人的哀悼。

我想這樣做的目的是表達我對逝去的人的思念、不捨和懷念。

父母的養育之恩 一種對父母的哀悼 可惜現在不提倡，全是小白花。

只有死者的子女和與死者血緣關係最親近的人，才會穿上麻布和孝道，以表達對死者的哀悼。

這是從周流傳下來的儀式。 穿麻布孝是指在頭頂戴一塊白布。 向死者表示哀悼。

如果彼此不親近，參加葬禮時不需要穿亞麻布和孝道。

去年，當我的祖母去世時，我實際上在我母親面前。

這是一種流傳下來的儀式，是對死者的一種尊重。

農村人做白事的時候，一定要請很多人吃飯，就是只要帶個小親戚帶家人，或者是莊子的人，就一定要來吃飯，然後還要找一些吹嗩子的人，一些鼓子為他們送行，抬棺的時候， 他們必須給這些人很多錢。

此外，死者的兒子會穿麻布，穿孝三天，親友需要裱好白鞋，在死者下葬當天參拜，需要工作多天。

如果有人在我們村里死了，鄰居們會在他們家門前撒上灰燼。 為了辟邪，死者會停在家中三天，然後自己家人會穿上麻布孝，去廟裡哭跪拜，一日三下，連續三天，不准自己的家人孝順去鄰家， 死者入世之日，其親親朋友也會上街祭拜，這種習俗，先祖一直延續到今天。

人死後，要在家中停火三天，死者的子女要在他們旁邊點香，並確保它不被打破。

三天後，大兒子和大女兒在門口打碎了盆，燒掉了死者的枕頭，一行人前往火葬場做最後的告別。

穿麻布，穿孝道。 現在我們還是有這個習俗的，我家裡也有這種衣服。 親人去世時，要根據雙方的關係來選擇穿的衣服。

葬禮前一天晚上，親友要按世代依次倒茶敬酒、磕頭，有的還需要鞠三躬九躬。 直系親屬需要留下來參加葬禮，直到葬禮結束。

現在的風俗習慣都是請乙個樂器班，然後有乙個鼓風機，死後到葬，大約三天，這個樂器班停不下來，會吹到深夜。

直到葬禮結束，器樂課才暫停。

我們這邊，棺材放進棺材的時候，身上的鐵器都要取下來，不能帶進棺材裡。 也有沒有死在家的，棺材進不了門，只能放在門外。

我會把它放在我家的大廳裡，等我完成儀式再把它拉出門外，在這個過程中，我必須一直點香，我也會點一盞油燈，我必須在開始時把它裝滿， 直到油燈自己熄滅，我才新增它。

現在，我們村里如果有人死了，每家每戶的門口都會掛一塊紅布，我聽爺爺說，是為了防止死者去別人家，這個習俗已經延續了幾十年。

【葬禮禁忌】這些禁忌因種族、地區或與死者的關係而異。

在精神之前避免貓。 葬禮前，太平間看守靈魂，避免貓靠近，以為貓碰到屍體，死者會受到驚嚇，突然站直身子抱住別人。

2.避免理髮。

當乙個人死去時，他家裡的所有男人乙個月內都不允許剪頭髮或刮臉，以驅邪，據說乙個人會改變外表，使死者的靈魂無法相互識別，以避免不幸。

葬禮禁忌：

為了尊重祖先，在傳統的中國喪葬善後處理中形成了一些觀念和操作上的禁忌。 如果忽略了這些禁忌，那是不吉利的，同時也是對死者的不尊重。

禁忌（1）、避免雙日出葬禮。 雙日有不祥之兆，相信雙日葬禮有兩人亡的寓意，所以葬禮一定要在一日舉行，不能在雙日舉行。

禁忌（2）、避免中午葬禮。 這種禁忌習俗存在於黎族地區。 如果李家有人死了，他們大多是早上死了，下午下葬，或者下午第二天下葬。 人們相信，如果你違反禁忌，你會招致邪惡。

禁忌（3）、避免流淚灑屍體。 世界上有些地方有句諺語，如果家裡有人死了，給死者穿衣服時不要哭泣，以免在屍體上流淚。 以為會有什麼事情發生會嚇到亡靈。

禁忌（4）不要從棺材裡走出棺材。 有一種說法是，滿族人有禁忌習俗。 人們認為，門是人們進出的地方，死者不應該猖獗，否則就算是倒霉了，因為有從窗戶出來到棺材的習俗。

禁忌（5）、避免貓先出現靈。 葬禮前，死者應停下太平間並保持守夜，避免被貓接近，認為如果貓前後碰或跳，就會像死者突然站起來一樣，有傷害家人的意圖。

禁忌症（6），應避免理髮。 如果家裡有人去世，家庭成員或男性乙個月內不得理髮或刮臉。 長輩去世時，大多是晚輩依附，認為頭髮是父母的臣服，而第一親已經去世，留下頭髮是為了表達悲傷、孝順和思念。

在某些地區，人們認為理髮會改變乙個人的外表，使死者的靈魂無法被識別，從而避免災難。 此外，有一種說法是，嬰兒在出生後100天之前不能理髮，否則會死亡。

禁忌（7），禁忌日禁喜。 也就是說，在哀悼當天，避免吉祥事件，例如喝酒和玩樂。 毋庸置疑，在死者去世的那天，做一些快樂的事情被認為是不尊重的。

在“忌日”又稱“忌食”的時候，古人曰：《禮經——檀公上》雲：“君子有終心，無煩惱，故忌日不歡喜。

都是一樣的。

埋葬論點。

埋葬是事情的終結，龍的懷疑說：地間吉日是第一惡，吉日的選擇才是最重要的。 埋葬的方法是讓山龍年月富足，看山龍興旺。

五運六氣助山龍，取日月助貴人，天德、月德、年德、天帝、日、泰、五星、天星坐於聯庭。 而打架的首領袁連武舉則坐於方向，地枝有氣，加上太乙武夫，大六和鳥的三四教是吉祥的。 選擇的方法，四柱支撐空氣，必須有適當的圖案來選擇奇妙的，如天地有格，只有十個格，嘉胗、一遊、冰神、丁威、五無、有四、庚辰、辛毛、任、貴海，都用四柱，是同乙個格為天地， 最高，非常罕見，60年只有四到五次。

天元為一格，莖與同枝不同，地枝為一格，枝與莖不同，天乾為三鵬，地枝為三鵬，三鵬之次於一氣，兩格老，有五常格， 如A和B天乾，土枝不是直格，如冰定天乾，土枝全是殷無旭是晏上歌，如耿心日幹，土枝全是司有愁是來自格格，如非齊日晾，土枝全是沈子辰是跑， 吳已幹，土枝不是整個陳氏的糧食。還有四方秀式，A、B天旱地支尹茂辰，為東方秀式，冰定天地支司烏不南秀風，耿信天旱地支沈有旭為西秀風，非癸日旱地支海子丑為北秀風。 還有三合會局，沈子臣合併為水局，海毛不合併為木局，尹無虛合併為消防局，司有愁合併為金局。

選擇的不是五格，格必用，而且會有方局，殷茂辰東，四無威南，沈有旭是西，海子愁北，選不豔，一定要一起用。 還有官王局，海子是水官王，尹毛是木官王，思武是火官王，沈佑是金官王。 如果選不上，就得拿官富。

而上面的格仔是不允許取三個奇數格仔的，乙個是戊烯，乙個是乙丙烯。 葬禮要參照地形，調整中和，萬吉祥，化為吉祥，臨淵山，既有形又完整，時變一般，吉祥無誤！