論唐代法律制度的指導思想和唐代法律的特點

1）“德與罰”，即“道德是政治和宗教的基礎，懲罰是針對政治和宗教的”。（二）強調法律寬鬆、穩定、統一，便於執行和遵守。 （三）嚴格執行法制，遵紀守法。

人民是國家，國家是穩固的。

1.儀式和法律是統一的。 唐法將禮儀倫理精神與國家懲罰有機地結合在一起，有效地維護了唐朝的統治。

3.立法技術是完美的。 唐律在繼承上一代立法成果的基礎上，具有結構嚴謹、概括化、規範化的特點，進一步明確了公案、私案、外人犯罪的原則和概念。

4.唐法是中國傳統法典的典範，是中國法律體系形成的象徵。 在中國古代法史上，唐法具有連線過去和後世的作用，繼承了秦漢立法的成果，吸收了漢晉法律的成就，而唐法的歷史地位主要體現在弘揚過去、開拓未來的重要地位上。

l）唐法對中國封建法的影響 唐法是中國封建法的典範，在中國法律制度史上具有重要地位。唐朝繼承了秦漢的立法成果，吸收了漢晉的成果，使唐朝表現出高度的成熟。 由於封建法典的典型性和代表性，唐法對宋、元、明、清三代的法律產生了深遠的影響。

2）唐法對東亞國家的影響 作為中國法律體系的典型代表，唐法的影響不僅作用於本國，而且跨越國界，對亞洲，特別是東亞國家產生了重大影響。比如朝鮮高麗法的章節內容都取自唐法，日本大寶法也是以唐法為基礎的，越南李太尊時期的刑書大多也用到了。

美德是道德和宗教的基礎，懲罰是政治和宗教的運用; 強調法律簡單、穩定和統一，以利於執法和遵守; 嚴格的法制，一律一律; 他主張立法的簡單性和統一性。 寬大要求處罰要從寬，不執行嚴厲的懲罰和嚴格的法律，簡單，就是要求法律簡明扼要，使人民群眾一目了然，知道為什麼要迴避，才能發揮法律的作用; 昂貴、好和便宜的人對同一罪行的懲罰不同。 唐嵩生將朱拉人分為三類：特權族、心愛族和卑賤族。

特權者包括皇帝、貴族、官僚及其親屬，他們享有各種法律特權; 同居是隱蔽的，同居是隱蔽的，即在一定範圍內相互窩藏犯罪的親屬，可以減輕處罰。

1.“德本懲罰”。 唐初的統治者強調，道德是治理的基礎，懲罰和鎮壓是輔助手段。 因此，“道德懲罰”的思想成為當時立法的重要依據。

2、蠻橫的立法要求簡單、穩定、統一。 唐朝建立時，就確定了寬大簡樸的立法思路，而在鎮觀年間，按照這一思路，廢舊法，簡則簡，許多規定改為輕，保持了法律的穩定和統一。

3、嚴格遵紀守法，執法。 唐朝為了維護封建法制的權威，嚴格貫徹守法、執法原則，使內外官員“更加自覺”，遵紀守法、執法得更好、更正直，保證了封建國家機器的正常運轉。