中醫的經絡是看不見的，那麼它們在古代是如何被發現的呢？

早期，人們對人體結構的認識非常膚淺，不知道人體血液為什麼會迴圈，也不知道人體呼吸的作用，但是古人充滿智慧，他們根據這種氣體的呼氣和吸入流經某種或載體的情況來定義經絡，起初人們認為經絡是血管書中也寫得很清楚經絡可以通過手腕和腳踝的薄弱部位看到**。 由此可見，中醫經絡不是虛無縹緲的，而是乙個實體。 然而，經過後續驗證，經絡和血管是完全不相容的，所以經絡也被定義為一種無形無形的網路功能。

經絡的認知代表了古人對人體解剖學的初步認識，隨著進入新科學的不斷發展，解剖時間越來越清晰地揭示了人體的主要結構從一些中醫經典中，我們可以看出，直到清代，經脈和內臟還是實物，甚至在書中還描繪了內臟圖雖然解剖學上有很多錯誤，但我們可以知道，它們在中醫的經絡和內臟中是特異性的。

通道不是虛擬的，更何況，我們用肉眼就能看出血管的結構，所以經絡只是可以直接看到的血管，並不稀奇書中也有展示經絡是看不見的，經絡漂浮著，經常經過氣血，這清楚地告訴我們，經絡系統其實就是血管系統。

至於古人為什麼叫血管經，也是一種錯誤的看法但我們也可以理解，畢竟我們不能要求古人的思想可以與現代醫學相提並論。 也有人認為，中醫的經絡除了血管，也可能是淋巴甚至神經結締組織，但無論如何，人們對中醫的經絡有不同的看法。

經絡理論是，通過我國古代醫學家的反覆觀察和經驗，在臨床實踐中發現某個內臟器官或某個部位有病變時，有時體表某部位會出現壓痛等感覺，或者**上會出現結節和顏色變化。 正如《靈書與背》一章所記載的：“要想得到它，就要根據它的位置在中間理解它。

也就是說，如果內臟器官有病，在按壓身體表面的某個部位形成反應點後，疼痛會立即緩解。

正是通過大量的中醫實踐，因為人體的結構非常複雜，不斷的實驗，終於得出了這樣的結果。

經絡理論是我國勞動人民通過長期的醫療實踐和不斷的觀察總結而逐漸形成的。 進一步指出，子午線理論的形成可能通過以下幾種方式：

觀察傳導，如針刺感;

總結穴位療效;

對體表病理現象的推理;

解剖學和生理學的啟蒙。

之所以是經絡的發現，是因為首先發現了許多分散的穴位（穴位），然後這些零散的穴位（穴位）串在一起，形成了今天所謂的“經絡”，於是就有了經絡理論。 這種思維，其實就是用西方人的還原論思維方式來理解中醫理論。

它是它如何形成的具體體現，也就是說，先有“技術”，然後才有“原因”。

存在。 它們被發現是考古文物，並且被發現上面有相應的穴位和靜脈，這也與當時的實踐和思想的發展密不可分。

存在。 在遠古時代，祖先本能地利用觸手可及的自然資源來拯救自己，於是祖先發現了穴位，並逐漸實現了一系列關於人體內部結構的感性認知，並將穴位連線成經絡。 隨著世代相傳，先輩們將感性認知提公升為理性認知，再深化、認知再認知，形成了中醫經絡的雛形。

經絡應該是建立在穴位的基礎上的，古人身體不適時會用穴位戳石等解痛的方法，在漫長的修行過程中總結出所謂的穴位，在今天看來，很多穴位只是神經節點，穴位的連線線就成了經絡， 相當於原始的神經線，但遠古時代沒有神經！

子午線俑的發現比之前的發現早了1000多年，不起眼的竹簡是醫學經典。

早期的氣功大師練習氣功，內部場景被反映出來。 氣流順經流並推導出定律。

這應該被視為家庭宣告：

經脈的發現，應該是以黃帝的內經脈為依據的。