從語言運用的角度來看，鄒驥和諸葛亮的忠告，會激發你怎樣的思考？

你好！ 1）為對方做計畫——不要暴露享樂的目的。當鄒姬向齊威王提出建議時。

齊國的政治相對腐敗，可能到了必須改變的地步。 如果鄒姬一再勸誡齊威王，甚至流淚或罵他死，效果未必好。 鄒驥講究勸誡之術，進院後並沒有直奔朝堂，而是把自己的“閨房瑣事”說了出來，大鬧了一大驚。

這句話的出現，讓齊王也證明了自己“很盲目”，於是下達命令，接受勸告，最終“打敗了朝廷”。

2）用委婉的話語說服對方——建議有利於傾聽。下屬勸說——上級，因為尊卑的關係，必須謙虛，否則會招致死亡。 鄒姬老老實實說自己“不如徐公梅”，並製造了討好魏王的局面。

鄒驥熟悉“良藥對病好，勸告好聽”的習慣。

3）熟練運用心臟病發作手法——擔心對方的煩惱 鄒驥很清楚，齊王身處乙個很多人對他有偏見、恐懼、渴望的環境，他一定是乙個聾啞失明的盲人，他擔心國家的清明;又因為知道齊王有修內政振興國家的野心，所以他給齊王設了乙個比喻，欣然接受勸告，提公升了齊國的威望，贏得了諸侯的尊敬。

希望這有幫助！！

勸誡的時候，一定要尊重聽話的人的感受，注意表態和說話的方式，語氣要委婉，不要貶低別人沒用，讓別人對你感到厭惡，如果你不接受你的意見，甚至會毀了你

（1）鄒驥善於勸誡，對我的啟示是：在生活中，在與人的交往中，提出意見時，一定要注意說話的技巧，看物件，注意場合，得體，有感有理，讓對方高興，信服。 （我也可以談談勇氣和自知之明） （2）魏王給我的啟示：

謙虛，傾聽他人的意見; 心胸寬廣; 善於傾聽別人的意見，有利於自己的成長。 （可以是個人的、治國的，也可以是工作、學習等）。

方面一：首先是鄒驥愛國，然後才有勸誡的勇氣，善於從生活中的小事中懂得道理。

領導要以開放的心態聽取意見和建議，下屬要注重技能。

諸葛亮直言不諱，有說服力，鄒姬則從幾到一。

鄒驥通過自己的親身經歷，先把故事講出來，然後把原因擺出來，清晰有條理。 像乙個好的提議**。

但諸葛亮卻用自己的感情，希望能打動國王。

諸葛亮用的是直接勸誡的法子，鄒姬用委婉的諷刺“諷刺”鄒姬“諷刺”地勸誡國王，用小推大推來勸說國王。另一方面，諸葛亮試圖用深厚的感情打動君主。

“鄒驥諷刺齊王勸誡”“諸葛亮出師堂”。

例1：面對鄒姬“哪個比徐公更美”的問題，妻、妾、客人的“三個答案”意思相同，句法結構和語氣不同，生動地寫出了妻妾、客人“私自”、“怕我”、“求我”的不同心理。

例2：勸誡過程分為“一階”、“後數月”、“年後”三個階段，並寫出齊王訓誡的不同情況和效果，展現齊王訓誡的流程。

諸葛亮向後來的領主劉禪提出了三點建議：1廣義發言（前提） 2親冼元宇（核心）3嚴格的獎懲（關鍵）。

鄒姬對齊威王的建議是：聽勸，除弊（也可以說是請教好，開聖聽，禪那雅言）。

諸葛亮的道是勸誡書，就是用情知，用理感動，發自內心的說話。

鄒驥的方式是面對面的，語言很嫻熟，先講講自己在家事上的經歷，然後以比喻的方式委婉地勸誡，深情知，感人，忠耳，讓對方樂意接受。

鄒姬嘲諷地接受了齊王的建議，諸葛亮直接決定了後期的生死。