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包容,歷經不減的統治者早已習慣了綜信的多樣性。 當佛教和伊斯蘭教進入古代時,漢族人民已經接受了它。
除了接受,他們還能做什麼? 當時,宮廷外人是朝廷的官員。 大自然帶來了他們國家的宗教。
幸運的是,我們國家有自己的道德道教信仰。 尊敬老子和孔子。
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宗教不能按種族劃分! 漢人大多是半信半教的,他們也相信科學,也相信鬼神巫。 只有少數人是真正的鐵桿“無神論者”和真正的宗教信徒。 南阿彌陀佛(Namaste)。
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由於漢族人口基數大,受家庭和環境影響的信仰也不同,更加多樣化。
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大概是因為漢族人口基數太大,沒有固定的宗教信仰,所以大家的想法不同,所以信仰也不同。
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所謂多元宗教信仰,不過是說迷信的另一種好辦法。
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當然,因為漢族人,其人口非常多,他什麼都信?
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我覺得大多數人都相信佛教,但道教的不多。
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首先,有乙個關於提問方式的問題,什麼是固有的宗教? 嚴格來說,沒有乙個民族有自己的宗教,宗教是在民族形成和變化的過程中逐漸發展起來的。 儘管猶太人等民族與宗教有著共生關係,但猶太人的宗教信仰很難說是一種固有的宗教。
那麼,我們來談談漢族的宗教信仰。 中國這一地區有許多宗教,它們非常具有地域性。 比如,在三星堆出土的文物中可以清晰地看到蜀族原始崇拜的痕跡,但這些能否成為一種宗教,很難說。
我個人認為,在漢族這片廣袤的領域裡,沒有固有的宗教,永恆不變的東西也不是什麼,只是很難成為一種宗教。 祭祀祖先是漢文化最基本的一點,但不能說是一種宗教。 此外,本土的道教、薩滿、苗武、楚武和當代人所描述的所謂儒家思想都是後來培育出來的,其影響參差不齊。
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漢族沒有固有的宗教,宗教不分種族。
你想知道是什麼可能使中國自己的宗教成為道教。
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在宗教界,人們普遍認為道教和儒教起源於中國本土宗教。
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為了確定漢宗信仰的圈子,卑鄙的人認為,首先要劃出一條“漢宗信仰線”。 漢宗的這條線由兩個半弧線組成,大陸和海岸。 大陸半弧東北側沿黑龍江和小興安山,與大興安山相連,然後沿內蒙古高原東緣、南緣,穿過黃河南岸和東岸,再與青藏高原東緣相連。
這條大走廊有利於民族遷徙和文化交流。 “最後,將這條走廊與越南與寮國和柬埔寨的邊界連線起來,將成為漢族佛教文化的大陸半弧; 漢族佛教文化的沿海半弧形是由連線越南、中國台灣省和香港特別行政區、朝鮮半島和日本的太平洋海岸線形成的。 漢族佛教文化的大陸半弧和太平洋沿岸的半弧共同構成了乙個漢代佛教文化圈,即東亞和東北亞,包括中國、越南、朝鮮三個社會主義國家,以及南韓、日本、台灣、中國和香港特別行政區這兩個資本主義國家和地區。
除中華民族漢族外,還有白族、滿族、彝族、朝鮮族、壯族、堯族、土家族、荊族、黎族、布義族、侗族、拉祜族、高山族、毛南族、格勞族、佘族等16個少數民族,以及日本人、越南人、朝鮮人。
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除了信奉密宗的藏族人外,其他民族大多信奉禪宗,當然也有少數漢族、滿族和蒙古族人信奉密宗。
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它與種族無關。
我的同學是穆斯林,所以他們也不相信佛教。
這就好比很多人喜歡給某個城市或地區的人貼標籤,說他們怎麼樣,但其實有好人也有壞人,關鍵要看個人。
同樣,相信佛教也是一種個人行為。 無論你選擇中國佛教還是藏傳佛教,這純粹是個人的選擇。
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南韓和日本都有中國佛教。
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從民族和宗教的角度來看,漢文化是儒、佛、道的文化,即佛教、儒教、道教的融合。 在宗教的基本理論和觀點上,這三者有很多共同點。 北方的漢人多信奉佛教和儒教,而南方的漢人多信奉佛教和道教。
由於民族融合和內部移民,以及交通和資訊科技的創新,南北之間的信仰差距縮小了,人們的宗教信仰和價值觀趨同了。 但是,南北之間在地域文化和習俗上仍存在很大差異。 例如,黑土文化、客家文化、黃土高坡文化等,具有鮮明的地方特色。
幾乎每個省份都有自己獨特的地域文化,這些文化大致可以從方言的劃分中分類,例如:說東北方言的省份有很多共同點; 粵語省份也是如此; 福建和台灣在文化上也有相似之處。
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南方通常比較傳統,因為靠近港澳台,保留了最多的傳統,主要是道佛,但不能稱為信仰,因為絕大多數人不沉迷於它,儀式完全不真實,都非常簡潔,他們不念經, 純粹是在一些節日裡做一大桌豐盛的食物,如雞肉、豬肉等來祭祀和崇拜它,這不是信仰,充其量是保留傳統文化。在北方,它比較簡潔,大多數人在家裡不崇拜這些東西,也沒有很複雜的儀式。 漢族人可能是世界上最相信科學的一代,尤其是年輕一代,他們中的許多人基本上沒有繼承長輩繁瑣的儀式,從小到大,他們單純地相信演化論,知道地球是圓的,知道歷史上有恐龍,為了高考等考試而努力學習知識, 等。
如果真要談信仰,我們只能說漢人最相信科學,最相信現實世界。 漢人真的不認為玉皇大帝和嫦娥是一回事,大多數人都知道這只是乙個神話傳說。 道德標準是以孔子和孟子的方式為基礎的,但它們只是參考,不會遵循。
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它是漢族、藏族、滿族和蒙古族等不同民族不同佛教流派的融合。
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