矛盾的兩面可以相互轉化，南極和北極是如何轉化的？

呵呵呵呵，把抽象的哲學原理放在具體的東西上，不是理解......的好方法

南極和北極是如何轉變的？

如果我“說”北極和南極與你的定義相反，那麼當你聽到我說南極和北極時，是不是反過來了？

或者，你站在南極，所以那邊是南方？ 在你的腳下？ 是南還是北？

對立面的概念總是在比較的情況下產生的，所以“矛盾”就是“對立面的統一”，即“對立面一起誕生”，沒有生無死，沒有長短，沒有南無北，......

參考發生了變化，多頭可能變短，空頭可能變多頭。

首先，你把地球顛倒過來，看看南極和北極，它就會發生變化。

其次，在眼前放乙個**方塊，把長線放在遠處，它們的屬性就變換了。

物質本身並不矛盾，而是我們的觀察視角發生了變化。

可以這樣想：一秒等於一分鐘，一分鐘等於一小時，因此一秒等於乙個世紀。

長就是短，這就是我的理解。

有時候有些事情你搞不通，有一天你突然想通了。

不要著急，最好的總會在你最意想不到的時候到來。

你站在北極，抬頭看網，根據超球體理論，如果你看起來足夠好，你會看到南極。

同學

請仔細閱讀。

矛盾的雙方可以相互轉化，但只有在一定條件下。

第三個條件是引用已更改---。

相對論，啊，上公升到哲學的吸引力，

只能轉換。 無法轉換。

另乙個讀死書的人，絕對化相對的東西！

可憐的東西！ 你最好讀一讀這本書，認真對待它！

乙個抽象的概念詞，只能用來描述你的思維。 僅僅談論高或矮，沒有物件或條件，是矛盾的。 僅僅談論學習的好壞是矛盾的。

比如要新增乙個物件描述，可以解釋一下：乙個人1歲，11歲，21歲，11歲比1歲高，11歲比21歲矮，所以11歲可以把自己當成乙個物件， 在矮個子和高個子的矛盾中;如果他知道自己 11 歲時比 21 歲時矮，他就會在高矮之間切換。 轉換條件 – 時間。

當然，前提是你的物件一直存在，並且是正常和健康的。 這個類還可以表明你是乙個好的學習者還是乙個糟糕的學習者。 如果，此時此刻，你說的那種比我矮的人比我高，而我卻比我高的人矮，我比學習差的人好，我比好人比好，那麼這樣說也不是沒有可能。

轉換條件 – 更改比較物件。

人類的思維是有限的。 就個人而言，我認為一切都是對立的。 乙個圓只有乙個心，除了它的中心，包括圓中的其他點，圓上的所有點都不是圓的心，即不是圓的心。

所以我認為單一說法的反義詞似乎是這樣的，就像帶有字首的英語單詞結構 - un。 其實，上面已經隱含了乙個前提，那就是矛盾的雙方都可以相互轉化。 地球的北極和南極是如何轉變的，取決於你的知識領域，也許史蒂芬·霍金或活著的阿爾伯特·愛因斯坦可以回答。

過去和現在在時間上與未來是矛盾的嗎？ 我認為，作為一對矛盾，未來會成為過去，過去會成為未來？ 我不能清楚地說出這種轉變。

當您進行比較時，您必須定義標準。 這就像考試必須用試題和分數來表達，這樣每個人都有乙個共同的比較點。 這個標準是你已經習慣的。

所謂成敗，所謂對與錯，這些東西的標準已經與社會、道德、法律聯絡在一起，而這些標準的制定，就要看你個人修養所形成的價值觀。 例如，如果我用金錢作為對與錯、成敗的標準，那麼那些籌款人顯然不符合我的標準，所以他們在我定義的標準中是錯的或不成功的。 我永遠不會那樣做。

就我個人而言，我知道很多，我希望能幫助房東。

質變和量變是一回事，比如胖瘦的轉變就是從量變到質變的過程。 慢慢來，親身體驗一下。

你對辯證法的三個定律的理解有問題：量變原理和質變原理、對立統一規律、否定之否定規律。 它們都是關於同一件事，而不是兩件事。

例如，人的生與死對乙個人來說是對立的。 再比如，花蕾是對花的否定，而這個否定恰恰是對否定本身的否定，也就是說，後乙個否定是對前乙個否定的否定的否定，恰恰是對花的肯定。 如果花不是被花蕾否定，而是被某人否定（比如折斷），那麼它就只能被否定，不能稱為否定之否定。

你不僅僅是乙個哲學問題，也是乙個語言技能問題。 首先是交換概念。 這是撰寫提案時的常見問題。

對立面的統一是指同一事物，在身高和矮小方面，你把自高作為標準身高，這叫做反轉的概念。 著名的白馬不是古代詭辯家的馬。 二是概念含義的模糊性。

物體的三維性，其中時間的延展性和空間的延展性，本應由物理老師來講，但它仍然包含著有限與無限的矛盾。 其實，所謂的自我身高標準並不準確，難道你只有一公尺高，就是個高的人嗎？！ 因此，如果你學好哲學，如果你加強對語言和寫作的理解，你就會有那麼多奇怪的想法。

第三，他們沒有足夠的自然科學知識。 當人類還沒有完全理解和理解宇宙時，當他們有不同的觀點時，例如時間和空間的觀點，他們就會有不同的觀點。 地球兩極轉變的問題並非不可能，但我們幾代人都沒有看到，也無法證實。

好吧，我換個角度說吧，說不定會幫你很多，當然可以靠自己的意見，其他網友的意見也很中肯。 無聊的時候，加強對語言等知識的涉獵和訓練，一定能理解哲學和理論問題。 玩得愉快！

在學習矛盾的時候，遇到這些問題很正常，能想這麼多也挺好的！ 關於矛盾，你記住，具有普遍性。 萬物都矛盾地存在，沒有矛盾，什麼都不存在。

比如我們常說的“沒有人是完美的”，如果乙個人有優點沒有缺點，那麼這個人一定不是乙個人。 如果是人，就離不開矛盾。 不過你的有點磚頭和喇叭，以後要注意，只要你知道凡事都存在矛盾，就不必刻意去尋找這件事的矛盾是什麼。

想多了，問題就複雜了，想得簡單，問題就解決了。

身份。 和鬥爭是矛盾的兩個基本屬性。 它們是相互聯絡的，不可分割的。

矛盾的同一性或統一性是指石昌五宇的矛盾立面。

相互聯絡，不可分割。 有兩種情況：

首先，相互矛盾的對立面是相互聯絡和相互依存的，生活在乙個統一體中。

第二，矛盾的對立面相互滲透、相互滲透，在一定條件下相互轉化。

矛盾的爭鬥性，是指矛盾的對立面的相互排斥和對抗性。 這可以採取多種形式。

矛盾的雙方是相互依存、相互條件的，它們在乙個統一體中共存。 也就是說，任何矛盾的對立面都不能單獨存在，而是在一定條件下，各自以自己的對立面作為自身存在的前提，如果沒有其他方面，它本身就不會存在。 “你離不開我，我離不開你。

比如一塊磁鐵總是有北極和南極，而這兩個磁極總是密不可分的，即使被切斷和折斷，它仍然與北極和南極同時存在，不可能得到乙個只有南極而沒有北極的磁極，或者只有北極而沒有南極。 如果乙個極點的磁性被消除，那麼另乙個極點的磁性也會同時消失。

俗話說，“不是敵人不聚在一起。 這說明了矛盾的統一性。

正是因為它們是敵人和對立面，他們才能走到一起，共同維持乙個統一整體的存在。 自然界中的力量和反作用力，生物進化中的遺傳和變異，理解中的真與誤等等，都是這種矛盾雙方同一性的表現。

（1）要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點理論與關鍵理論的統一;

2）堅持兩點理論，即理解複雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在理解某個矛盾時，既要看矛盾的主要方面，也要看次要方面。

3）堅持關鍵理論，即在理解複雜事物時，要著力把握主要矛盾;在認識某個矛盾時，要著力把握矛盾的主要方面，把握主流。

矛盾的雙方相互滲透、相互牽制，在一定條件下可以相互轉化。 比如“靠福靠，富貴潛伏”，福是福的前提，福中蘊含著邪惡的因素。 也就是說，在一定條件下，好事和壞事是可以相互轉化的。

慢慢來，體驗一下。

選項B和C之間的矛盾是：奮鬥和身份。 有兩種形式的身份：

第一，矛盾的雙方在一定條件下是相互依存的，一方的存在和另一方的存在是前提，雙方是統一的。 第二，矛盾的雙方根據一定的條件相互轉化。

例如，在正常情況下，我會遇到問我這個問題的人：我會忽略它。

但是在我身上，為了一些莫名其妙的好處，我應該你。

幸福生出憂愁，苦澀心甘情願地來臨。

損失可能變成收益; 禍患與福靠福，禍患潛伏; ......

要求我們立足實際，展望未來，注重分析事物發展的各種可能性，創造條件，把有利的可能性變為現實，從而在實踐活動中取得成功。 首先，可能性包含在現實中，因此我們必須將理想建立在現實的基礎上。 我們展望未來，一定要重視現在，樹立理想時要面對現實。

每乙個當代的年輕人都應該有理想，有了理想，他們就會有崇高的人生目標，他們的內心世界就會充實，他們的行動就會有強大的動力。 但是，理想要成為現實，就必須立足於現實，否則只能是烏托邦式的夢想。 要把理想變成現實，就必須從當下的實際出發，所謂“眼見山，腳踏實地”就是這個意思。

直面現實卻不願意現實，從現實出發，改造現實。 其次，有可能轉化為現實是有一定條件的。 因此，只有充分發揮我們的能動性，才能創造有利於將可能轉化為現實的條件。

第三，可能性與現實的統一也充分發揮了人們的主觀能動性。 可能性和現實是一對反映過去、現在和未來事物相互關係的範疇。 實在性是指已經產生的、有內在基礎的、必然的存在。

可能性是指事物發展過程中的潛力，是事物所包含的各種趨勢，並預測了事物發展的未來。

為了掌握可能性的範疇，有必要區分幾種不同的情況：區分可能性和不可能性。 有必要區分現實的可能性和抽象的可能性。

現實的可能性是現實中存在相對充分的基礎，並且在這個階段能夠實現的可能性; 抽象的可能性是在現實中缺乏充分基礎和條件，因此可以在未來實現的可能性。 為了區分兩種相反的可能性，我們應該考慮最壞的情況，並努力使事情變得最好。 有必要區分不同程度的可能性。

還要注意數量上的差異，區分可能性的程度，努力增加有利的可能性，減少和避免危害的可能性。

可能性和現實是對立的。 一方面，可能性和現實是不同的。 它可能不是現實，現實是不可能的，兩者不能等同。 另一方面，可能性和現實是相互依存、相互依存的，在一定條件下可以相互轉化。