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正念的奇蹟 閱讀筆記 D2
注意這一刻,直接進入正念,並安頓下來。
原文:走路時,練習者應注意自己在走路; 坐著時,從業者應該意識到他正在坐著; 躺下時,從業者應該意識到他正在躺下......無論身體的姿勢如何,從業者都應該意識到這一點。 通過這種方式練習,練習者可以思考內在的身體,直接進入正念,並在......中安定下來”
然而,僅僅注意你的身體姿勢是不夠的。 我們應該意識到每乙個呼吸,每乙個動作,每乙個想法和感受,並意識到與我們相關的一切。
i:用你自己的話重述資訊。
我想起一句老話,坐著有坐的雕像,站著有站立的雕像,當你遇到某件事時,回到你自己,你自己的思想,你自己的位置,讓你的身心安定下來,這些感知包括(呼吸、移動、思考、感覺)。
A1:描述一下你的經歷。
這本書正是我需要的,從閱讀筆下的原著陸驥開始,也有一種真實的視野,總是處於忙碌到茫然的狀態,這裡拆書讓心安定下來,也借用文字的表達,成為不一樣的自己。
A2:我的應用(目標 + 操作)。
目標:人、事、在你面前,保持專注,回歸你的內心。
行動:現在看書的時候安靜地讀書,該休息的時候早點休息。
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冥想是保持正念的訓練。
當我們練習皈依心靈時,我們試圖增加心靈連續體中的正能量,減少心流的負面習慣,這就是冥想。
我們開始在心中修習皈依和正念,我們的心變得越來越精通它們,你的心就變成了那種身體。 然後,你不必去想它,正念就會自然而然地在我們的腦海中公升起。
我們一遍又一遍地練習正念,當我們能夠逐漸擺脫壞念頭時,這將導致開悟。
我們急於證悟是不現實的,我們早就習慣了惡念。 所以,首先我們必須擺脫它們,同時我們擺脫它們,同時我們得到真正的啟蒙。
乙個很好的例子是偉大的阿桑加,他閉關了十二年,從未收到任何跡象。
他終於離開了山洞,當他從山洞裡出來時,他看到乙隻狗的肚子上有開放的傷口,爬滿了蛆蟲,狗正在痛苦地哀嚎。
阿桑加對狗非常憐憫,他想:“如果他把狗留在那裡,狗可能會死,但如果他除去蛆蟲,蛆蟲也會死。 於是他割下了自己的一些肉,讓蛆蟲繼續生存。
他還發現,如果他用手指移動蛆蟲,他會殺死它們。 ”
於是,出於極大的同情心,他決定用舌頭移動它們,他閉上眼睛,把舌頭伸出狗,但他沒有碰狗。
當他睜開眼睛時,他看到彌勒佛在他面前,然後他以狗的形式出現。 阿桑加,“我花了十二年時間冥想你,但我看不見你。 你為什麼12年沒有給我乙個標誌? ”
彌勒佛回答說:“我和你在一起十二年了,但你看不見我,那是因為你被業力蒙蔽了雙眼。 但因為你有大慈悲心,它消除了你所有的障礙,使你能夠看到我。 ”
因此,為了獲得覺悟,我們必須擺脫惡業。
為了盡快成佛,我是一名穩重的禪修者:南無觀音菩薩......
這樣,禪修必定會積聚資源,消除惡業。
面對苦難時,冥想的最佳時機是,如果你能保持當下的痛苦,而不是像你所說的那樣,保持當下的焦慮。 會有痛苦,可能會有悲傷和痛苦。 >>>More
在日常生活中,我們要對自己的任何一舉一動,即“一步乙個腳印”,腳踏實地,一步乙個腳印。 一步一步走,說話也是一步一步來的,任何行動都應該一步一步來。 它不是混亂的,它不是東方的錘子,西方的錘子,而是關於身體和精神上的結合。 >>>More
冥想是專注的練習。
正是高貴的八正道最後三個分支的實踐,使我們能夠在制惡行善的工作中培養勤奮和自我激勵的品質。 正念,正念的品質,對自己的身心和外部環境的覺知和理解,不忘失去,不放手; 內在的穩定、平靜、喜悅、愛,以及不容易被痛苦和幸福所動搖的品質——正義。 >>>More
優勢。 1. 冥想可以淨化心靈。
在冥想中,我們的思想和身體是完全放鬆的,我們的思想傾向於專注於當下的想法或感覺,讓分散的、像野馬一樣的頭腦收回來。 當我們有妄想和妄想時,一旦我們在禪修中支援乙個正念,例如“誰在念佛”、“西祖怎麼樣”,我們就可以將妄想變成現在的思想,逐漸消除心中的妄想,從而獲得內在的清淨和穩定。 >>>More
對於我們這些居士來說,禪修的主要目的是擺脫煩惱,獲得內心的平靜。 尤其是在城市裡,人們每天都要面對太多,如果解決了生存問題,就想把自己的事業發展到乙個新的水平; 當你的事業穩定時,你想找到乙個合適的另一半; 如果你結婚了,你必須為你的家庭和孩子努力工作。 總是乙個問題接乙個,總是停不下來的節奏,人生就像一汪不斷攪動的混水,沒有時間安定下來,找回真正的自己。 >>>More