戰鬥的中文用詞是什麼？

對抗也稱為二元性。 因為古代的禮儀衛兵，就像現在的戲劇舞台一樣，左右兩面是面對面的，所以才叫一場戰鬥。 對峙是形成文字的整齊美感的修辭手法，也是形成節奏形式、呈現節奏氛圍的重要因素。

講究對稱是中國古代文化的特色，從皇帝的宮殿和陵墓，到老百姓的門廊、陳設、淑女禮服，都注重左右對稱。 文學也不例外，因為漢語中有很多單音詞，就算是複音詞，其中的語素也相當獨立，容易引起二元對立，所以先秦詩中就出現了雙句。 例如，《雅歌》說：

過去，我回去，柳樹跟著; 現在想想，雨雪紛飛。 "（《小雅彩薇》） “楚辭”說："讓元香無波瀾，讓江水安然流淌。

鳥兒在屋子裡，水在大廳下面。 "“（《九歌，向君》）。 散文中也經常存在二元性，例如在《易經》中：

用同樣的聲音回應，尋求同樣的呼吸。 "晉魏後，二元對立的影響擴大，過去零散交織的文章發展成為貫穿全文的散文風格。 也正是從這個時期開始，詩歌中的二元性從不整齊到逐漸整齊，從隨意使用到逐漸規範化。

唐代初期以後，在節奏固定的時期，二元性成為節奏詩的重要組成部分。

二元性一般要求同一位置的兩個詞必須相反，即名詞與名詞、動詞與動詞、形容詞與形容詞、副詞與副詞.......格律詩中的戰鬥比古代詩歌和散文中的戰鬥更整齊、更嚴格。 它需要：

首先，句子和對立的句子是對立的;

第二，句子和對聯句子位置相同的詞具有相同的詞性，但單詞不能相同。

例如：火樹和銀花合攏，星橋鐵鎖開啟。

Ping Ping，Ping Ping，Ping Ping。

蘇薇《正月十五日夜》）。

火樹"右"星橋"，"金銀花"右"鐵鎖"，既是名詞對名詞; "是的"右"上"，動詞到動詞。

春蠶死到最後，蠟炬化為灰燼，眼淚開始乾涸。

Ping Ping。

李尚銀，《無題》）。

這首詩中的二元性被稱為戰鬥。 在古代，儀仗隊彼此相對，這就是“戰鬥”一詞的由來。 對抗也被稱為“二元性”或“lizi”。

也就是說，意思相似或相反，用相同的字數和筆法，組成乙個優美的句子。 如：“淚水從古山上落下，病來時春草長”“無邊落樹是瀟瀟，長江不無止境”“小戰跟著金鼓睡抱玉鞍”“國破山破河，城中春草樹木深”。

“對抗”是一種修辭手法，它使用一對詞數相等、結構形式相同、含義對稱的短語或句子來表達兩個相反或相似的意思。 當然，要使雙方對稱，不能多字也不能少。

二元性通常是指句子中兩組或兩句句子的修辭，它們彼此相對，字數相等，句法相似，彼此相反，並具有相關的含義。 在二元性意義上，兩部分密切相關，簡潔集中，具有很強的概括力在形式上，前後部分整齊均勻，音節和諧，有一種戒律感。

嚴格的二元性也注重平軒，充分利用了漢語的語氣。 二元性具有獨特的藝術特點，看起來工整醒目，聽起來鏗鏘悅耳，朗朗上口，易於記憶，朗誦，深受人們的喜愛。

戰鬥的箴言：天與地，雨與風，大陸與天空，山花與海樹，紅日與天空。

對抗是中世紀詩歌節奏的表現之一。 詩歌中嚴格的二元性被稱為決鬥。 這場戰鬥主要包括兩個方面：詞語的相互對抗和句子結構的相互對抗。 戰鬥多用在雙關語中。

對抗是將同類或對立概念的詞語放在相應的位置，使它們呈現出互補的狀態，使句子更具魅力，增加詞語的表現力。 這場戰鬥就像是公府中的儀仗隊，兩人對峙。 這場戰鬥與漢魏時期的傀儡刑息息相關，可以說是從傀儡發展而來的，戰鬥本身也應該是傀儡。

兩隻黃色的金鶯在唱著綠柳，天空中是一排白鷺。

窗內蘊藏著西陵千秋雪，門停泊在東吳萬里號船上。

這首詩是一首很特別的四行詩，是一兩句之爭，三四句也是相互對立的。

而一般的四行詩只需要三四句話就可以打架。 可以看出，作者的水平很高。