描述生產性勞動的詩句

《詩經》中有一部分是關於勞動人民的詩歌的，比如我們在中文課本上學到的《斬譚》：

坎坎是涼鞋，河水乾涸，河水清澈澎湃。如果你沒有莊稼，你就收不到 300 粒穀物？ 不打獵不打獵，胡佔兒婷有縣？ 他是紳士，不是素食主義者！

坎坎廣，河邊長，河水清澈真實。 沒有莊稼，就收不了300億元？ 不打獵不打獵，胡佔兒婷有縣特產？ 他是紳士，不是素食主義者！

坎坎是車輪，河水漣漪，河水清澈退化。 如果你沒有莊稼，你就不能拿300莊稼嗎？ 不打獵不打獵，胡佔兒婷有縣鵪鶉嗎？ 他是紳士，不是素食主義者！

還有一首歌也比較有名，《賣木炭的人》。

白居易賣木炭，在南山燒炭。

他的臉上滿是灰塵和煙霧，他的太陽穴蒼白，手指發黑。

賣木炭的利潤是多少？ 身上的衣服在嘴裡吃。

可憐的襯衫單身，心裡憂心忡忡，希望天氣冷。

夜幕降臨，城外下了一尺厚的雪，蕭開著木炭車滾著冰車轍。

牛被困，百姓餓了，在城南門外的泥濘中休息。

兩位騎手是誰？ 黃衣信使身穿白襯衫。

手把檔案放進嘴裡，車子開了進來，牽著牛向北走去。

一車木炭，一千多斤，宮使不會後悔的。

半匹紅紗綁在牛頭上，裝滿木炭。

還有杜甫的“三官”和“三告別”，即：“新安官”、“同官”、“石壕官”、“新婚夫婦”、“告別老人”、“無家可歸”的縮寫。 這六首詩是杜甫於乾元二年（759年）三月寫的，有計畫安排。

當年3月，唐朝六十萬大軍在鄴城被擊敗，國內局勢十分危急。 為了迅速補充軍隊，統治者奉行無限制、無序和不人道的拉夫政策。 杜甫親眼目睹了這些現象，帶著矛盾和痛苦感寫下了這六首詩。

這場戰爭與天寶時期魯莽的軍事力量不同，是一場拯救世界的努力。 因此，杜甫一方面深刻揭露了服兵役的黑暗，罵了一句“天地到底狠”，另一方面又不得不支援這種服兵役; 他不僅同情人民的苦難，還不得不安慰和勸誡那些還沒到孩子年齡的“中間人”上前線。 在難以忍受的殘酷壓迫下，百姓勸妻老公，母親送兒子，紛紛上戰場，有的老婦人甚至犧牲了自己的生命。

杜甫在揭露統治階級的嚴酷的同時，以無限的同情和感激，用絢麗的筆觸，歌頌了人民的讚美。 “三官”與“三官”，表達手法是不一樣的，所謂“三官一問答敘事，三官清行”。在《三官》中，因為問答，杜甫本人出現了; 在《三告別》中，因為全文都是人物的獨白，杜甫沒有現身。

從文學淵源來看，《三官》和《三告別》繼承了《詩經》和《漢月夫》的風格，而《白居一祝人》的新《月夫》則是杜甫現實主義創作的巔峰之作。

在鋤頭日的下午，汗滴和泥土。