中國宇宙觀與五行的關係

中國的宇宙觀出自《易經》

周易研究， 2006， 第01期.

《易經》的宇宙觀和《五行》思想的起源 孫錫國 【摘要】：從思想本身的發展來看，《陰陽五行》與《易經》有著重要的關係。 《易經》中陰陽變化的概念和具有強烈原始思維特徵的宇宙觀是陰陽五行思想的理論基石，陰陽五行的宇宙圖式和順序就在這裡不分青紅皂白地定位。

《易經》中以“因果關聯”為特徵的認知方式，對陰陽五行認識和把握世界的基本方式產生了重要影響。 《易經》中的時空概念也與陰陽五行與四次四方相匹配，陰陽五行用來解釋宇宙的最大化、社會的變化、 以及人員的行為。

宇宙是時間，空間是空間，宇宙指的是時間和空間。

五行是指金、木、水、火、土五行，是自然界的組成部分。

五行會因為時間和空間的差異而變化和變化，同一事物或事件也會因為時間和空間的差異而變化。

例如，玻璃很久以前就已經上市了，當時它很貴，而現在，它非常便宜。

再比如，南方的果實，就下來了。 它非常便宜，當它裝載到北方時，它會翻倍。

奇門敦甲在選擇時間和空間方面具有很高的準確性。

周義中“太極生兩器，兩器生四象，四象生八卦”的卦程式象徵著自然界萬物的程式。

周毅的宇宙學大綱“太極、良乙、四象、八卦”。 太極是宇宙變化的基礎，是宇宙的起源，兩種樂器是乾坤、陰陽、天地; 四象是四季，卦是萬物。 ”

周毅是基於這樣乙個事實，即宇宙中的一切都在變化，整個宇宙都是乙個運動的宇宙，一切都是運動的東西。

宇宙是乙個變化的宇宙，萬物的元素都是陰陽的，盲冰雹的陰陽在太極作為萬物起源的基礎上遵循一定的原則。

周毅的宇宙觀，宇宙作為乙個整體被破壞和彎曲，不停地變化，迴圈無止境。 宇宙作為乙個整體是乙個運動的宇宙，所有生物，宇宙中的所有事物，都是乙個生命。

中國傳統文化的宇宙觀是天人合一。

中國文化更重視人與自然的和諧與統一，而西方文化則強調人類必須征服和改造自然才能生存和發展。

五千年的中華文明提出了許多不同的世界觀，但在眾多不同觀點的背後，都體現著乙個共同的世界觀——關係宇宙，中華文化的本質在於人文文化，而人文文化的核心是關係文化。 中國文化認為，世間萬物都是關係的存在，人世之命是關係演化的過程，每個人都因關係而生，因關係的強化而發展，因關係的終止而死亡。

天人合一，適者生存！

陰陽五行是中國自古以來無數先人歷經千百年孜孜不倦的探索，古人的人們通過生產實踐，逐漸對宇宙有了深刻的認識，從將具體事物劃分為陰陽，到進一步發現陰陽的相互轉化， 在轉化過程中分辨陰陽狀態，逐步證悟五行。<>

先賢們發現，在陰陽相互運動轉化的整個過程中，有兩個趨向和四個階段，兩個平衡點和兩個極限點，最多有五種不同的陰陽對比狀態。 一種是弱陰強陽的狀態; 二是陽弱陽盛的狀態; 三是極性正態; 四是極性陰極態; 五是陰陽平衡狀態。 <>

在陰陽相互作用的完整過程中，它由兩種相反的動態趨勢組成：陰與陽，陽與陰。 在這兩種相反的趨勢中，各達到陰陽平衡，以兩個平衡點和兩個極限點為邊界標點，陰陽相互作用的量變可分為四個階段，一年四季的春分、秋分和冬至是人生中最直接的例子。 五行描述了陰陽相互作用和量變的整個過程中任何時候處於即時靜止狀態的陰陽量的對比，以及非動態變化的描述，而這個量的比較狀態最多隻描述五種情況，所以五行中的奇數“五”是乙個固定的常數，不會因人的意志而改變。

為了讓普通人在生活中便於理解和使用，先賢們以“木”的形象來表現陰陽變化中的弱陰陽狀態，將極陽狀態表現為“火”的形象，將陽弱陰狀態表現為“金”的形象， 極陰狀態為“水”的形象，陰陽平衡狀態為“土”的形象。<>

金、木、水、火、土是陰陽運動和變化過程中的五種不同存在狀態，從陰陽相互作用是宇宙萬物產生的根源出發，宇宙中所有具體的事物都是不同陰陽對比狀態的體現， 而多少組不同的陰陽量變對比，自然會產生多少種具體形態的事物，既然陰陽相互作用只有五種生長變化狀態，萬物都是陰陽相互作用的產物，必然要包含在五行之中。五行關係的背後是陰陽根本法則，所以也是陰陽一樣的普遍法則。