當它是真的，當它是假的時是真的，這意味著什麼

這句話的意思是“當你把真實的東西看成是假的，當它是假的時，它甚至比真實的東西更真實。 反之亦然。

當不存在的東西被說成是存在的東西時，捏造的事實看起來比存在的事實更真實，反之亦然。

這句話出自曹雪芹《紅樓夢》中的一副對聯。 這裡的“真”和“假”不是指客觀的真假，而是指認知的真假，也就是邏輯上的真假。 這句話表達了：

當你在認知上將“假”感知為“真實”時，它在認知上被感知為“真實”; 當你在認知上將“真”視為“假”時，它在認知上被認為是“假的”。 這是一種深刻的哲學思考，提醒人們不要輕易判斷事物的真相，而是要理性思考，客觀分析。

俗話說，真是假，真是假，假是真的，假也是真的。 如果你把真實的東西看作是虛幻的東西，那麼虛假的東西甚至比真實的東西更真實。 如果你說不存在的東西是存在的東西，那麼捏造的事實甚至比存在的事實更真實。

當你把真實的東西看作是虛幻的東西時，虛假的東西比真實的東西更真實。 當你說不存在的東西是存在的東西時，這個捏造的事實甚至比它存在的事實更真實。 真假的概念有很多層次，不只是真假，世人把假的東西當成真，把真的東西當成假。

假劇真的做完了也是假的，真劇是假的也是真的。

意思是：真有時是假的，假的有時是真的，真假是相對的，不是絕對的。

出自曹雪芹《紅樓夢》中的對聯。 當你把真實的東西看作是虛幻的東西時，虛假的東西甚至比真實的東西更真實。

《紅樓夢》是具有世界影響力的人類情操，是世界公認的中國經典之作，是中國封建社會的百科全書，是傳統文化的集錦。 **以“談戀情，記戀事”的自我鼓勵，只跟自己的事和理，追尋痕跡，擺脫陳詞濫調，清新別緻，取得了非凡的藝術成就。

曹雪琴引用了“假是真的，真也是假”的理由：

為了說明人類的身體和心靈來自那個遙遠而微妙的世界。 人的身體只能通過死亡回到那個世界，但人類的心靈可以通過道德的自我實現回到原來的世界。 所以，人生的真諦，就是活著就活下去！

有多少人能知道這一生的真相？ 有多少人能證明這一點？ 世間常人把身體看作“我”，智者把心看作“我”，卻不知道“道”才是真正的我（自我）。

面對人間這樣的損失，曹雪芹點了點頭：“假是真的，真也是假的，無處可做。 ”

大觀園其實是世間“太虛幻的境界”。 幻覺本來是“虛境”，但大觀園才是“真境”，是真正的“嘆息幻”。 “真理是真的，就是假的”意思是：

當你把暫時的富足、繁榮、快樂看作是“真實的”，執著於它們，那麼現實的無助，創造和操縱的真實存在，你也愚蠢地認為它是假的。

“假與真”是以繁華的假為真，“真與假”是指後半部分。 正是當賈家被抄襲，人群散去的時候，紅樓夢裡的人在幻覺中生活太久了，一旦陷入“忽然如樓”的真實體驗中，就以為真相是假的。 不知所措。

因此，有人說“真也是假”。

意思是：假的被認為是真的，過了很久，假的就被認為是真的，真的變成了假的。 當不存在的東西被說成是存在的東西時，捏造的事實甚至比存在的事實更真實。

出自清代曹雪芹。

**《紅樓夢：第一輪》太虛幻了。

一副對聯。

甄詩音. 在炎熱的夏天打盹，夢見乙個和尚和乙個道士，給凡人帶來了一塊通靈寶玉，他主動和他說話，想看看這塊玉，就拿走了，可還沒來得及仔細看石賣，應琪就被對方搶了回來， 說太虛幻了。於是，在太虛幻境界的大石牌坊兩邊，都有這副對聯。

而在《紅樓夢》中。

第一百一十六集《心靈幻想境界仙命啟蒙，送慈齊故鄉全孝》中，有兩副意思相似的對聯：“假是真比假好，沒有原本，沒有錯。

含義：即使假貨被當成真品，久了以後，假貨也會被認為是真的，真品會變成假貨。

摘自：《曹雪芹：紅樓夢第一輪》。

原文：“假的就是真的，真也是假的，有時候還有不作為的。 ”

解釋：即使假貨被當成真品，久了以後，假貨也會被認為是真的，而真品會變成假貨。

沒有這樣一句話，有時候不作為，猜想還是很深奧的，就是說有某個時間是虛無的，什麼時候？ 例如，“無用”和“有用”實際上是同一回事。

“真時假真，假時真假”的意思是，當你把真實的東西看成虛幻的東西時，假的東西甚至比真實的東西更真實。

真（拼音：zhēn）是漢語中一級通用標準漢字（常用字元）。 這個詞最早出現在西周金文中，其配置和原意不明確，基本含義是本質、本質，引申至真理，也指清明。

當true“用作副詞時，它的意思是真實，真實。 “真”也指真書，即正規劇本。 道家稱那些保持本性或修真並獲得道的人為真正的人。

“真實”也指人或事物的本來面目。

來源：《莊子秋水》：“守不輸，是反之。 ”

漢書楊望孫傳》：“要赤身裸體下葬，就是反我真。 ”

魏燁的詩《隱士不遇》：“尋真誤入蓬萊島，香風不動松花。 ”

反義詞：偽，假。

假的，賈的，從人家的冷笑，冷笑，借用也。 但是，false 和 false 的含義略有相同。 六本書和六個藉口。 表示它不是真的，它不是原創的，而不是“真實的”，它是欺詐性的。

資料來源：“諺語”：“假的，不是真的。 ”

墨子經一：“假，今天不行。 ”

詩，小雅，小本：“假睡永遠嘆息。 ”

反義詞：true。

意思是：假中有真，真中有假，有時假是真的，有時真是假。

來源：曹雪芹的《紅樓夢》是太虛幻境界的一副對聯。

事物有兩面性，一面是表面的，可能是假的，另一面是本質的，是真實的。 事實上，事物是真是假沒有絕對的限制，因為事物總是會發展的。 所以，如果你能透過事物的表面看到事物的本質，就說明你有一定的社會經驗。

這句話對你來說其實是在說乙個東西，有不確定性，不是乙個專案，真就是真，假就是假。

一般來說，真就是真，假就是假。 有時乙個真實的東西被當作假的，一次，兩次是假的，經過很多次，它把乙個真實的東西變成乙個假的，同樣，乙個假的東西也可以變成乙個真實的東西。 這裡的“真與假”只是表象，本質的“真與假”是不變的。

表象的“真實”並不重要，但本質的“真實”才是應該重視的。

當假的被當作真的時，真就變成了假的。

真假是相對的！ 當它真的是假的！ 假貨變成了真貨。

混淆真假。 不要把你所看到的看得太重。 但不能否認這一點。 這取決於什麼是正確的。

也就是說，凡事都是真假，不能這麼認真。

生活是不可預測的，有時你看到的可能不是真相。

你認為是真的就是真的，你認為是假的就是它是什麼。

當假是真的，對真假的解釋是假的，當它是真的時，就好像它是假的一樣。

當整個句子是假的，它是真的和假的，無處可去，什麼都沒有。 意思是說，當假的東西被當作真時，它真的就像乙個假的東西，什麼都沒有變成什麼，什麼都沒有。

來源：《紅樓夢：第一輪》：時寅接過來的時候，竟然是一塊亮麗的玉石，上面字跡清晰，刻著“銅陵寶玉”字樣，背面有幾行小字。

想仔細看的時候，和尚說“我到了幻境”，就強行從自己手裡搶了過來，道士居然經過了一座大石牌坊，上面寫著四個大字，“太虛幻了”。 兩邊還有一副對聯，道是：假是真的，真也是假的，無所作為。

“假是真的，真也是假的，沒有無所作為的地方”。

就像當初一樣，從太虛幻的境界開始，踏入現實，但最終，榮華富貴隨風飄散，黛玉死了，寶玉和朦朧的真人，浩瀚的大師成了和尚，一切都悄然落入了太虛幻的境界，一切都在這裡，什麼都沒有在這裡。

即使作者一開始就說清楚一切都是假的，但讀者看完後覺得一切都是真的，然後真假就會隨著相遇而自在，因為讀者不同，理解角度不同，結果也不同，甚至相反， 同一句話得到不同的結果。

原句是：假為真時為真，真為假時為真。這是四部著名小說《紅樓夢》中的一副對聯。

言下之意是，當我們把虛假的東西看作是真實的東西時，真實的東西可以被看作是虛假的東西。 這句話具有很深奧的哲學性質，是辯證法的表現。 真與假往往只是乙個相對的概念，而不是乙個絕對的概念，所以這個世界上沒有絕對的真和絕對的假。

正如哲學理論中所說，靜止是相對的，只有在選擇了參照物件之後，才有可能知道物件是運動的還是靜止的。 世界的真理和謬誤也是如此。 當我們看到乙個物品是真實的時，我們有乙個標準，這樣對立的物體就可以被看作是虛假和虛幻的。

當我們定義什麼使一件物品成為假貨時，自然就有乙個真實的東西，如果沒有現實，就沒有幻覺。 反之，沒有謬誤就沒有真理。

因此，這個事件往往不能用乙個絕對的標準來衡量，因為時間會變，一切都在變。 因此，我們只能根據特定的時間和上下文制定標準，以便能夠區分它們。 過去的理論在過去可能對他們有用，但它們不適用於新時代，這需要我們制定新的標準。

毫不奇怪，在過去，也許這件物品是假的，但按照今天的標準，它可能是真的。

所以，世上沒有絕對的真假，假物也可以變成真品，真物也可能只是虛幻，但這取決於我們如何對待它們，當我們從不同的角度看它們時，我們會有不同的看法。 也正是因為如此，我們人類世界才出現了如此多的思想，使人類文化得以傳承。

這是曹雪芹《紅樓夢》一書中的一句話，假是真的，就意味著假的，就算是真的，他也是假的，就是假不能變成真的。

當假貨是真的時，它真的就像假貨一樣。 摘自《紅樓夢：上》。

當整個句子是假的，它是真的和假的，無處可去，什麼都沒有。 解釋：當假是真的，它真的像假的，什麼都沒有變成什麼，什麼都沒有。

這句話出自《紅樓夢》，意思是說，如果一直把假當真，那麼久了，真就會變成假。