馬說的話的原文和翻譯是什麼 10

原文：世界上有伯樂，然後有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 因此，雖然有一匹名馬，但只有（zhǐ）在奴隸手中受屈，而駢（pián）死在槽（cáo）和櫪（lì）之間，不叫千里。

馬智謙禮，一食（shi）或末蘇（sù）一石（dàn）。 吃馬的人不知道，他們可以吃千里。 難道是一匹馬，雖然有千里之力，但食物（shí）不飽，力氣不足，美不見（xiàn），沒有與馬同在的慾望，求千里？

策略不是它的方式，食物（sì）不能用它最好的材料，聲音不能被它的意思理解，政策來了，說：“世界上沒有馬！ “嗚呼！ 真的沒有馬的邪惡（yé）嗎？ 他真的不認識這匹馬。

翻譯：世界上有伯樂，然後會有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，就算是價值連城的馬匹，也只能葬在僕人手裡，和普通的馬匹一起死在馬廄裡，也不過是千馬萬馬。

每天行進數千英里的馬有時一頓飯可以吃掉一塊穀物。 馬匹飼養員不知道如何根據馬匹的日常出行特點來餵養馬匹。 這匹馬雖然有一天能行幾千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，天賦和美的品質都顯不出來，不可能像一匹普通的馬一樣，怎麼能要求它一天行幾千里呢？

這匹馬被驅使著不遵循驅趕千里馬的路，沒有盡其所能地餵養它，它嘰嘰喳喳，但無法理解它的含義，拿起鞭子面對千里馬說：“世界上沒有千里馬！ “唉！

真的沒有千里馬嗎？ 恐怕我真的認不出千里馬了！

這部《馬朔》寫於鎮元十一至十六年間。 這個時候，韓愈很不甘心。 他三次寫信給總理，要求晉公升。

可惜他有一顆“心思天下”，卻從未被殺。 後來，他先後依附於一些節日使節，情緒低落，當時叛徒掌權，政治陰暗，人才不被重視，於是他感嘆了一聲“伯樂不常”。

食馬者：吃——喂，喂。

天賦不被看見：看-現在，表現。

食物不能充分利用它的材料：材料——天賦，天賦。

它沒有邪惡：邪惡 - 是的，乙個問題，相當於“？

用千里難得的伯樂相遇，隱喻了才子難得的相遇和師傅最後的葬，揭露了封建統治者不知才埋才的現象，也表達了作者對自己沒有遇見人才的憤慨。

《馬朔》是唐代著名作家韓愈的一篇文章，原本是韓愈寫的《雜言》的第四篇。

原文：世界上有伯樂，然後有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，雖然有一匹名馬，但只是被奴僕之手羞辱，不叫千里。

那些遠離馬匹千里的人會吃或吃一塊石頭。 食馬者不知道自己可以吃千里。 難道是一匹馬，雖然有千里之力，但吃得不飽，力量不足，所以不漂亮，一般的馬也不可能得到，所以可以千里之外？

策略不是它的方式，食物不能用到它最好的材料，聲音不能理解它的含義，政策來了，說：“世界上沒有馬！ “嗚呼！ 真的是邪惡的嗎？ 他真的不認識這匹馬。

翻譯：馬（韓宇）。

世界上有伯樂，之後，有成千上萬的馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，就算有一匹名馬，也只是在僕人馬夫手裡受了羞辱，死在馬廄中間，（和普通的馬一起），不可能因為一天行幾千里而出名。

千里馬，一頓飯有時可以吃一粒穀物。 喂馬的人不知道它一天可以走幾千里去餵食。 這樣的一匹馬，就算有一天能行幾千里路的能力，但是吃飽了，力氣不夠，天賦在外面也施展不出來，不可能和普通馬一樣表現，又怎麼能要求它一天行幾千里呢？

如果你不像控制一匹馬那樣控制它，你就不能把它喂到每天可以走幾千英里的最大程度，但喂它的人嘶嘶作響，不明白這意味著什麼，只是手裡拿著鞭子站在它面前說， “世界上沒有馬！” “唉！

真的沒有千里馬嗎？ 我可能不認識千里馬！

源語言。 或者是一匹馬，巨大而強壯，雄偉而有力，又長又瞎。 味道 在游牧的山區，野獸放下了角。

面對老虎，他們整天戰鬥，沒有勝利就撤退了。 那些看到它的人告訴他們的主人，並稱讚他們的馬勇敢。 師傅說：

偉大！ 然而，那些所向披靡的人是瞎子。 去找它的鬣狗，馬會贏。

然後他離開了。

明天，馬的尾巴將與老虎相遇。 當馬看到老虎時，他倒立著，還沒來得及抓住三下，馬就被老虎殺死了。 主人遺憾地離開了。

道想了想，想不了，於是回去找父親。 父親說：“而且我也知道世事，成功是勇敢，失敗是怯懦？

他之所以敢打，就是為了捂住眼睛，不知道自己是老虎，所以凶狠狠狠。 即使你知道它是乙隻老虎，你也是懦弱的。 怯懦，氣餒，氣餒。

世事，成功在於勇氣，失敗在於怯懦，比冉冉，孤獨的馬！ ”

注釋。 Huena：馬脖子上的長毛。

味道：曾經。 俞敏洪：所以。

顛倒：磕磕絆絆的樣子。

對於：被。 翻譯。

有乙個人養馬，馬很大，又大又高，強壯有力，鬃毛很長，看不見。 他在山上放馬，沒有野獸敢與他戰鬥。 遇到老虎，就和老虎打架，打了一整天，不輸贏就回去了。

看到它的人告訴了它的主人，並稱讚了這匹馬的勇敢。 師傅說：“真是一匹馬！

但老虎之所以打不過，是因為鬃毛遮住了眼睛。 去掉它的鬃毛，馬一定會占上風。 於是他剪掉了馬的鬃毛。

第二天，主人跟著馬來到了這個地方，果然，他遇到了老虎。 馬看到老虎，踉踉蹌蹌，還沒來得及打三下，馬就被老虎打死了。 老闆遺憾地離開了。

路上想了想原因，想不出來，就回去把這件事告訴了村里的長輩。 老人說：“你也知道，在物的世界裡，成功是因為勇氣，失敗是因為怯懦，對吧？

這匹馬之所以當初敢和老虎搏鬥，是因為它的眼睛被遮住了，不知道自己是老虎，所以氣勢非常猛烈，所以並不害怕。 我早就知道那是乙隻老虎，我心裡很膽怯。 膽怯是氣餒，氣餒是失敗。

世間之事，成功因勇氣，失敗因怯懦，無處不在，這匹馬也是如此！ ”

馬說，翻譯如下：

首先是伯樂，然後是千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，雖然有貴重的馬匹，但只能在僕人手裡受辱，和普通馬匹一起死在馬廄裡，不叫千馬。

一天行進數千英里的馬，有時一頓飯可以吃一粒穀物。 餵養馬巨集基的人不知道，它可以一天走幾千里，像普通馬一樣餵養它。 這樣的馬，雖然有一天能行幾千里路的能力，卻吃不飽，力氣不足，才能德行在外面表現得淋漓盡致。

如果你不能像一匹普通的馬一樣做到，你怎麼能要求它（一天）行駛數千英里？

以正確的方式鞭打千里馬，在不耗盡它的才能的情況下餵養它，聽著千里馬的嘶嘶聲，但不知道這意味著什麼，用鞭子面對它，說：“世界上沒有千里馬！ “嗯，真的沒有千里馬嗎？

我想我真的不認識千里馬！

全文用借物比喻人的方式，把伯樂比作知人善盡責的賢君主，把千里馬比作乙個沒有被發現的真正人才，闡述了封建社會埋沒人才的原因，批判了統治者不知才、毀人才的社會現象。 作者希望統治者能夠發現人才並重新利用它們，以便他們能夠充分利用自己的才能。

思想和感情（中心主題）表達了作者對才華和野心的感受，以及他對統治者埋葬和摧毀才華的憤慨和指責。

總結。 馬的原文是“馬，它的食物叫鴿子，也是孝道，只是禮節而已。 這句話出自《魏靈公論語》一章，是孔子對自己的學生子魯的評價。

翻譯過來就是：“馬，其食物是乙隻啁啾的鴿子，作為一種動物，具有孝順和博愛的品質，遵守禮儀和道德準則，沒有什麼特別的。 這句話強調孝、博愛、禮儀、道德的重要性，是儒家思想的核心之一。

馬的原文是“馬，它的食物叫鴿子，也是孝道，只是禮節而已。 這句話出自《魏靈公論語》一章，是孔子對自己的學生子律的評價。 翻譯為：

以鳴鳩為食的馬，作為一種動物，具有孝順和博愛的品質，友誼是吉祥的，遵守禮儀和道德準則，沒有什麼特別之處。 這句話強調孝、博愛、禮儀、道德的重要性，是儒家思想的核心之一。

馬的原文是“馬，它的食物叫鴿子，也是孝道，只是禮節而已。 這句話出自《魏靈公論語》一章，是孔子對自己的學生子律的評價。 翻譯為：

以鳴鳩為食的馬，作為一種動物，具有孝順和博愛的品質，友誼是吉祥的，遵守禮儀和道德準則，沒有什麼特別之處。 這句話強調孝、博愛、禮儀、道德的重要性，是儒家思想的核心之一。

《馬碩》原文及譯文如下：

原文：世界上有伯樂，然後有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 因此，雖然有一匹名馬，但它只是被奴隸的手羞辱，並不叫幹馬。

那些遠離馬匹千里的人會吃或吃一塊石頭。 吃馬的人不知道他們能做什麼。 是一匹馬，雖然有本事，但吃不飽，不夠，不漂亮，用馬也不可能弄到，所以可以千里路？

策略不是它的方式，食物不能用到它最好的材料，聲音不能理解它的含義，政策來了，說：“世界上沒有馬！ “嗚呼！ 真的是邪惡的嗎？ 他真的不認識這匹馬。

翻譯：世界上有伯樂，然後發現了千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。

所以就算有一千匹馬，也只是在僕人馬車夫的手裡受了羞辱，死在馬廄裡（和普通的馬一起），並沒有被冠以“千里（馬）”的稱號。

他每天都能遛馬，有時吃完飯就能吃一石谷。 喂馬的人不知道如何根據它的能力來飼養它。 （所以）這樣的馬，即使有行進千里的能力，卻沒有飽腹，力量不足，其特殊的才能和英勇的姿態無法展現出來，不可能與普通馬匹相提並論，（而且）怎麼能要求它行進千里呢？

駕馭它，但不要像馬一樣養它，不能充分發揮它的才能，聽它的嘶嘶聲卻不明白它的含義。 他拿起鞭子站在鞭子前，說：“天底下沒有馬！

“唉！ 真的沒有（千里）馬嗎？ 事實上，他們真的不認識馬。