印度根據“種姓”劃分階級，阿公尺爾汗在印度屬於什麼姓氏？

每個國家都有一位最有名的明星，比如我們，中國是成龍最大的國際聲譽，而日本，則是大家公認的男神木村拓哉。 但是你知道印度是誰被認可的嗎？ 任何看過印度電影的人一定認識他，那就是阿公尺爾汗。

大家都知道印度是乙個種姓等級制的國家，那麼阿公尺爾汗在印度屬於什麼種姓呢？

事實上，阿公尺爾汗一直與種姓這個話題有關，阿公尺爾汗曾在一次採訪中談到印度的種姓制度。 他非常大膽地說，種姓制度現在在印度造成了許多不良影響。 作為印度人，他甚至公開表示自己非常討厭種姓制度。

雖然種姓制度已被國家法令明確廢除，但它仍然植根於印度人的心中。 就連那些低種姓的人也被說服了，阿公尺爾汗的舉動必然會遭到很多人的反對。

你可能會認為阿公尺爾汗反對種姓制度是因為他認為他是乙個受壓迫的低種姓，對吧？ 相反，他是乙個高種姓，很多人不知道阿公尺爾汗的姓氏，翻譯成印地語，其實是主人的意思。 事實上，這個種姓是以入侵印度的雅利安人命名的，也就是說，這些雅利安人是印度的土著主人。

那些相信種姓制度的人就是那些相信印度教的人。 但阿公尺爾汗的種姓不是，他們相信伊斯蘭教，他們討厭這種種姓制度。 事實上，不僅伊斯蘭教不喜歡它，印度的另一種宗教錫克教也非常討厭種姓制度。

但是沒辦法，印度百分之八十以上的人都信印度教，而這些人信奉種姓制度，不吃牛肉，這也造成了一種錯覺，認為印度人都是這樣。 其實還是有人了解印度人的存在，只是人數太少，實力太微薄。

阿公尺爾汗是印度的高種姓。 他們的祖先不是土生土長的印度人，一開始也預設了種姓制度，他們在印度的姓氏就是主人的意思。

阿公尺爾汗的姓氏是乙個比較高大和強大的姓氏，翻譯過來就是主人的意思。

阿公尺爾汗是名副其實的高種姓，他姓可汗，他們的祖先不是土生土長的印度人，而是從中亞傳到印度的，而且一開始他們也預設了種姓制度，他們在印度的姓氏是主人的意思，所以可以看出，姓汗的人是印度最高的種姓。

他屬於最高等級，因為他不是印度教徒，他是穆斯林，所以他屬於阿什拉夫，他也是最高等級。

可汗，是乙個高種姓。 然而，他更反對種姓制度，他認為這與人人平等的觀念背道而馳。

從姓氏來看，它是剎帝利，統治階級。

1.首先，顏值、身高、膚色存在顯著差異

在印度，種姓越低，膚色越深。 低種姓的人主要是南亞的土著人——達羅毗荼人和尼格里塔人。 它們具有明顯的古代南亞和非洲特徵——身材矮小、黝黑、捲曲的頭髮和扁平的鼻翼。

相反，種姓越高，膚色越白。 上層種姓的人主要是雅利安人，他們不是印度的“土生土長”，他們來自中亞，在西元前1500年左右征服了古印度，成為印度最高的統治階級和種姓制度的最高階層。 他們身材高大，面板白皙，具有立體的面部特徵。

長相和膚色差異如此之大，低種姓人與高種姓人混在一起，就像白人社群的美國黑人一樣，一眼就能認出來，更別說想冒充高種姓的人了。

2.從姓氏上，可以區分種姓高低：

漫長的等級制度將上層種姓與下層種姓完全分開。 一旦你聽到你的名字，你就可以通過你的姓氏和原籍地來識別你。 而且，高種姓姓氏一般都有根有枝的大家族，為了被家族認出，闖入打擾你的家族，你怎麼會偽裝自己？

3.不同的語言：

在印度，大多數人使用兩種語言，第一種是印度人的母語，即從印度喬巖演變而來的印地語。 第二個是英語，這是英國殖民時期統治階級的語言。

上層種姓受教育程度高，都會說英語。 許多低種姓的人從未上過學，也沒有機會學習英語。

印度的下層階級要想融入上層階級，就必須掌握英語，否則，再有錢，也會被上層階級看不起，排擠在外。

阿公尺爾汗，他姓可汗（Khan或簡稱可汗），只要你聽到可汗這個姓氏，你大概就知道最早的意思是主人，國王，擁有較高的社會地位和物質財富，屬於最高的婆羅門。

然而，阿公尺爾汗的祖先在某一代人開始相信伊斯蘭教，種姓與伊斯蘭教人人平等的教義背道而馳，因此阿公尺爾汗變得越來越不重要。

首先是婆羅門是最高的種姓，所以這部分人基本上是宗教和神職人員。

最後，吠舍在政治上沒有特權，基本上商人都是吠舍，所以真正參軍的人並不多。 最後，還有首陀羅，由於他們在社會上沒有地位，所以他們都是首陀羅，最終在軍隊服役。 畢竟首陀羅沒有社會地位，經濟收入也很低，導致整個首陀羅集團都非常渴望參軍，畢竟參軍之後，至少可以好好吃飯。

印度軍隊在印度是高種姓，印度的軍隊和警察地位比較高，這種種姓制度非常古老。

軍隊裡有各種種姓，軍隊需要很多人，當然光有乙個特別有名的種姓是不夠的。

印度士兵也是按照傳統的種姓制度來稱呼的，這是印度無法改變的一種繼承方式，也不會因為職業地位而改變。

我們都知道，在當今的印度社會，有乙個印度種姓制度，它始於印度教，乙個在印度出生的孩子將決定你將如何按照你帶來的印度種姓生活。

事實上，印度的種姓制度從一開始就不存在，直到雅利安人入侵印度並更好地統治印度，以便更好地治理它。

金字塔的起源源遠流長，可追溯到西元前1500年，恰逢中國的陰商時代，埃及的金字塔風格已經屹立了1000多年。 這個時候他們也被稱作土人，雅里局春安人為了能夠操縱這種土生土長的婆羅門教發展趨勢，印度的種姓制度就是在這個時候誕生的，說白了就是血統的問題，中國封建社會大多是這樣的， 皇帝喜歡稱自己為王，傳承自然是血脈的必要條件。

婆羅門教的等級制度很嚴重，經過這麼多年的發展，在印度人心中早已不可動搖，很難打敗它。 後來，它被英國人翻修，產生了印度教。 這個制度下只有乙個規範，那就是出身，乙個人一出生，你的運勢就大半就靠了，沒有改變的機會，低種姓老老實實打一輩子，你不用考慮其他事情。

那麼婚姻生活也是很嚴格的，自下而上是不夠的，他們要保證血統的純潔。

雖然現在已經廢除了法律法規，但大多數印度人都會遵守，而且是不可動搖的，坦率地說，這樣的規章制度對別人和自己都是有害的，比封建社會更難打敗。 如果外國人膚色較淺，他們中的大多數人會被視為第二級，但許多非洲人會被視為第四級。 而且中國人都是高種姓，因為**顏色大多是淺色的，所以他們去了印度。

印度要想強大起來，就必須從根本上改變這些規章制度的遺留問題。

事實上，今天印度實施的同湖奈等種族規章制度，對外國人的影響並不大。 印度還在執行種族規章制度，一出生就把人分成三、六、九等等，而這大半是注定了人生的命運。 印度的職業規章制度尚未廢除，這意味著人們仍然生活在受種族法規支配的命運中。

在這個人人平等、權利至上的時期，這樣的制度不應該存在。

那麼你怎麼看呢？ 歡迎分享您的想法和想法！

在印度的外國人一般會根據**顏色對種姓焚洞進行分類，歐美的白色**一般會歸類為剎帝利類，東亞黃色種主要分為剎帝利或剎帝利類。

印度人認為膚色和種姓之間存在一定的相關性，高種姓是淺色面板，低種姓是深色面板，他們通常被稱為巨集觀牧場雅利安人、馬其頓人和波斯人。

它屬於婆羅門姓氏，地位比較普通，來印度會受到很好的對待。

其實屬於最底層，一般印度人不太喜歡外國人，甚至會歧視你。

寫獎勵檢視全部 12.

楊紫電影。 2019-10-28 並將嘗試新茶與新火。 詩歌和葡萄酒利用了年輕人。

關注。 第一類婆羅門主要是僧侶貴族，有解釋宗教經文和祭祀神靈的特權，並有權享受奉獻，主要教育，聽眾剎帝利。

剎帝利的第二類是軍事和行政貴族，婆羅門思想的腐敗群眾，他們有權徵收各種稅款，主持軍隊，並負責保護婆羅門階級的世世代代;

第三個等級，吠舍，是普通的雅利安人，在政治上享有特權，必須以施捨和稅收的形式提供前兩個等級，這是主要的商業;

第四類首陀羅絕大多數被征服，非雅利安人，由高階僕人和工匠組成，他們提供飯菜和熟食，是人口最多的種姓。 乙個被認為是的職業。

擴充套件材料。 種姓制度以統治階級為中心，分為許多基於職業的內婚群體，稱為種姓。 種姓根據他們居住的地區分為亞種姓，在這些亞種姓中，他們根據他們居住的定居點分為許多定居種姓，這些定居種姓最終被劃分為實行外婚制的氏族。

它們相互聯絡並融入分散在整個印度次大陸的社會系統中。 由於這種制度中的不平等與近代西方出現的民主制度和人權觀念大相徑庭，因此經常被批評為反現代化和落後的制度。

由於這種制度中的不平等與近代西方出現的民主制度和人權觀念截然不同，經常被批評為反對現代世俗發展的落後制度，甚至被視為阻礙印度社會進步的毒瘤。

1947年印度脫離殖民制度獨立後，種姓制度的法律地位被正式廢除，各種種姓分類和歧視被認為是非法的，但它們仍然在社會的實際運作和生活中發揮著非常重要的作用。