《詩碩》中的詞性利用了古典漢語的句型

《石朔》的作者韓宇使用了以下詞類：1.混亂。 詞性：形容詞作為名詞：疑問，困惑的問題。

例句：老師，所以講道和接受業力來解決疑惑。

翻譯：老師是用來教道、教學、講難題的人。

釋義：1.懷疑; 困惑。

2.混淆。

二、分部。 動詞使用：有意使用：......對於老師。

例句：我會向他學習。

翻譯：我應該跟著他當老師。

釋義：1.傳授知識和技術的人。

2.掌握某種專業知識和技術的人。

3.模仿。 4.榜樣。

5.軍隊。 6.軍事編制單位。 在軍隊之下，在團之上。

7.因師徒關係或師生關係而產生的。

8.僧尼的尊稱。

三、下面。 詞性：名詞用作動詞：劣等。

例句：下面的聖人也遠方。

翻譯：他們遠遠低於聖人。

意譯。 1.定向詞。 位置在較低的地方。

2.等級或等級低。

3.定向詞。 順序或時間較晚。

4.向下。

5.定向詞。 表示屬於某個範圍、情況、條件等。

6.表示特定時間或季節的時間。

7.在數字後面使用，表示方面或方向。

描邊順序。 <>

第四，羞愧。 動詞使用：有意使用：......你真丟人。

例句：老師的恥辱。

翻譯：但跟著老師走是很丟人的。

意譯。 1.羞恥; 可恥的事情。

2.認為羞辱。

五、明。 詞性的有用用法：形容詞作為名詞，聰明。

例句：I haven't seen it.

我不認為那種人是聰明的。

釋義：1.明亮（與“黑暗”相對）。

2.理解; 清楚。

3. 披露; 暴露; 不隱藏（與“黑暗”相反）。

4、視力好; 正確的視力; 看清事物和現象。

具體如下：

下面聖人也離得很遠：下面，名詞用作動詞：它不那麼好。

因此，聖潔是聖潔的，愚昧的就是愚昧的：聖人，愚昧的，形容詞是名詞，聖人：聖人，愚昧的，笨拙的人。

那麼羞愧老師：羞愧，用意用法：......你真丟人。

小學和大遺產：小，大，形容詞作為名詞：小方面，大方面。

我還沒有看到它的清晰度：Ming，形容詞作為名詞，高。

如果你謙虛，你就羞愧，如果你繁榮，你就親近你：卑微，繁榮，形容詞用作名詞：卑微：卑微的人，卑微的人，盛：有權勢和高階的人。

原文：古代學者必須有老師。 老師，所以講道和接受業力來解惑。

如果人不是生來就知道的，他們怎麼能免於困惑呢？ 如果你迷茫了，不跟著老師走，那就是迷茫，你就無法解決它。 在我出生之前，他在我之前聽到了道，我向他學習; 我出生後，他在我面前聽到了道，我向他學習。

我的老師也是路，老公知道他是我年生的？ 所以，沒有高貴，沒有長不少，道存在，老師也存在。

翻譯：在古代，讀書的人必須有老師。 老師是用來教道、教學、講難題的人。

人不是生來就有知識和真理的，誰能不懷疑呢？ 如果你有疑問，如果你不向老師學習，你永遠無法解決那些已經變得令人困惑的問題。 他比我早生，在我之前懂得真理，我應該跟著他當老師; 生於我之後，（如果）他比我先明白真理，我就應該跟隨他當老師。

按照我老師的傳統，你會考慮他比我年長還是年輕？ 因此，無論地位高低，無論多大或多年輕，真理存在的地方就是老師存在的地方。 唉！

向老師學習（學習）的時尚已經很久沒有流傳過了！ 很難讓人沒有懷疑！ 遠超常人的古代聖人，仍然追隨他們的老師，向他們請教; 如今，遠低於聖人的普通人，都羞於向老師學習。

本文出自唐涵予的《老師說》。

背景：

韓愈寫《石朔》的時候，有人以為是唐德宗皇帝在位十八年（802年），大致可信。 這一年，韓愈35歲，剛從洛陽進入國子監，是四門大夫，是“七年級出身”的書生。 但他已經很有名了。

在那一兩年裡，他所倡導和實踐的古代文學運動正在走出少數愛好者的範圍，形成廣泛的運動，他成為這場運動的年輕領袖。

他使用古代文獻來宣傳他的主張。 捍衛先秦儒學，反對當代特別盛行的佛教; 崇尚先秦、後漢古籍，反對“庸俗文字”，即魏晉以來“修詞忘義”的雙關文，這就是古代文學運動的內容。

這一運動在唐德宗統治後期逐漸形成，並有現實的社會條件。