古詩，輓歌的古詩

這首古老的民歌歌頌了北方草原壯麗富饒的風光，表達了愛樂人民熱愛故鄉、熱愛生活的自豪感。

殷山下有殷川“，殷川地理位置說。 銀山是擁堵之外的一座大山，草原以銀山為背景，給人一種壯麗雄偉的印象。 “天空如穹頂，覆蓋四田”，環顧四方田野，天空猶如無比巨大的圓頂氈帳籠罩著整個草原。

天空是藍色的，天空是藍色和藍色的顏色，草原是無邊無際的，廣闊無垠。

詩的前六行寫平江、山、天、四田，覆蓋上下四個方向，意境極為寬廣壯麗。 然而，詩人的描寫都是巨集觀的，整體上是靜態的輪廓，沒有任何具體的描寫，讓人難免感到有些空虛和沉悶。 但當我讀到“風吹草見牛羊”的最後一句話時，境界突然變了。

草原是牧民的家園，是牛羊的世界，但因為牧場太過豐富，牛羊都藏在綠海中。 只有一陣清風吹過，草浪洶湧起伏，草低的地方，牛羊才能閃現。 黃牛、白羊、東羊、西羊，忽閃忽閃，無處不在。

於是，從靜態到動態，從表面到多彩，整個草原都充滿了生機，就連穹頂般的天空也五彩繽紛。因此，人們稱這最後一句話為光之筆，而“風”這個詞，即“吹”、“低”和“看”三個動詞的主動詞，是值得讚賞的。

伊勒人用穹頂和穹頂氈帳來比喻草原的天空，讚美“風吹草見牛羊”的風景，這種審美情趣與他們的生活方式息息相關。 穹頂是游牧異見的活動，牛羊和牧場是他們的衣食，對於這些關係到他們生活和命運的事情，他們有著非常深刻和深刻的感情。 所以，我們說他們讚美草原、牛羊，即讚美故鄉、讚美生活; 我們也相信，這首民歌具有濃郁的民族和地方色彩，這也是原因。

這首民歌從語言到意境都可謂自然而然，直截了當，意思真切實。 語言中沒有晦澀難懂的句子，人民的自豪感表現得淋漓盡致。

它生動地描繪了中國北方草原廣闊壯麗的風光，表達了游牧民族對家鄉的熱愛。

天空如穹頂，遮住了四大荒野。

天空湛藍，曠野廣袤，風吹草，看牛羊。

《儲樂之歌》古詩：儹樂川，陰山下。 天空如穹頂，遮住了四大荒野。 天空湛藍，曠野廣袤，風吹草，看牛羊。

《腿之歌》是中國南北朝時期在黃河以北的朝鮮民族中流傳的一首民歌。 在陰山腳下，有一片大平原，是伊樂人居住的地方。 天空就像乙個圓頂帳篷，浩瀚無垠，四面八方籠罩著田野。

藍天下的草原全是翻滾的綠浪，風吹拂，牧場低矮，露出許多原本隱藏在草叢中的牛羊。

《愛樂之歌》描繪了一幅壯麗富饒的北方草原圖景，一幅水草豐沛、牛羊肥沃的草原全景圖。 殷山下有殷川“，殷川地理位置說。 陰山是密布街區外的一座大山，草原以陰山為背景，描繪出一幅富足幸福的景象。

這首歌具有鮮明的游牧風味，具有濃郁的草原風味。

關於Eile的基本資訊：

義樂，又稱智利、鐵勒、定陵、高車、定陵、帝力、阿智羅，古人，屬於原始游牧部落。 鄂樂是古代赤地人的後裔，匈奴人稱其為丁陵，鮮卑人稱其為鄂勒，因為它使用的是高輪車，也叫高車。

漢朝打敗北匈奴後，義樂的領土開始南移，與中原的漢人交往。 從公元4世紀末到公元6世紀中葉，繼匈奴和鮮卑之後，儓樂人和柔然人活躍在中國沙漠北部和西部的廣大地區。 公元4世紀中葉，銀山地區大部分人早已蒙受屈辱。

著名的《壓樂之歌》是北齊壬娊人鮮卑語的一首田園歌，後來被翻譯成中文。

廣袤的殷大平原就在陰山腳下。

天空就像乙個巨大的帳篷，籠罩著整個田野。

蔚藍的天空一望無際，碧綠的田野一望無際。

一陣風吹過，草地低垂，露出成群的牛羊在吃草。

原文：殷山下愷川。

天空如穹頂，遮住了四大荒野。

天空湛藍，曠野廣袤，風吹草，看牛羊。

《鄂爾之歌》選自《月府詩集》，是南北兩代在黃河以北流傳的北朝民歌，一般認為是由鮮卑語翻譯成漢語的。 民歌歌頌了北方草原壯麗富饒的風光，表達了愛樂人民熱愛家鄉、熱愛生活的自豪感。

廣袤的殷山腳下，天空猶如一頂巨大的帳篷，遮住了整個天燁的藍天，一望無際的青田，一陣風吹過雜草，水滴露出一群牛羊在吃草。

《伊勒之歌》的詩意是：

在陰山腳下，有一大片平原，是義樂人居住的地方。

鄂川江的天空四面與大地相連，看起來像是牧民居住的“蒙古包”。

藍天下的草原，翻滾的綠浪，風把草吹得低低的，不時有成群的牛羊消失。

原文]詔書之歌

殷川，陰山下。 天空如穹頂，遮住了四大荒野。

蒼茫無垠，曠野浩瀚。 風吹草，看到牛羊低落。