請要求不要依賴技術，不要堅持技術。 哪句話是原句？

不熟練，是原話。

來自：大陰西生，大道無形，智者，形不鬆，力不猛，技不---老子。 《道德經》

釋義：至高（善、優、清）音無聲，至高道（天道，即法則）無形。 乙個擁有最高智慧的人不會沉迷於形式，不會追逐權力，也不會以技能為榮。

全文的意思是：乙個擁有最高智慧的人，不沉溺於形式，不追逐力量（強大），不因技巧而狂妄（高超）。

聲音之聲，大道無形，智者，不耽擱形式，不追逐力，不依技術---老子。 《道德經》

最高的（善、優、清）的聲音沒有聲音，最高的道（天道，即法則）沒有形式。 乙個擁有最高智慧的人，不沉溺於形式，不追逐權力，不以技能為榮。

應該是“支援”、“依賴”、“依賴”的意思，“持有”是持有和掌握的意思，不如“支援”。 現有成語中的“恃”“無所畏懼”和“欺負弱者”都是這個意思。

有掉落、、戳我的個人資料看看

各種經典的結合，怎麼可能找到源頭，只覺得好，糾纏在這些外在性中，道就是不辜負這些話語的初衷......

“大聲之聲，大道無形，智者，不耽擱形式，不追力，不持術”這句話不是古人獨創的，這是書寫的過程，按照古籍，按照自己感悟的安排。 從古籍中找不到原著是不可能的。 如果要說出處，是出自現代作品《跨越百年的美》。

《老子：道德經》有：“大音，大象看不見...... 其實這個也沒必要看，就算有，也是從《道德經》衍生出來的，何必費心去求終。

摘自老子的《道德經》。 原文應該是，大聲音的聲音，大象不是。

中國古代文學理論中的美學概念。 由老子提出。 《道德經》的一句話是：“大方無拘無束，大器晚成。 聲音很大，大象看不見。 ”

通過一百年的美麗來書寫居里夫人。

首先是《道德經》中的一句話。

聲音很大，大象看不見。

出自老子的《道德經》。

莊子《逍遙遊》最後一段有一句名句“人無我，神無功，聖無名”，大概應該是地主口中的智人。

以我的經驗，地主的這些話肯定是記錯了，在中國古代，老莊派也能有這種想法，地主可以參考老子的《道德經》和《莊子》33篇文章。

希望能幫到房東。

這句話出自梁恆的《美跨越百年》後世的奉承：地主不必拋棄基礎。

梁恆的《美人跨越百年》，這幾句話都是在講居里夫人。 很美的句子，雖然在《道德經》中都能找到，但這樣組合起來，就顯示出人格的魅力！ 原文是這樣的，可以參考“她讓我們明白，人有多重價值，需要多層次發展”。

有些人為了推銷自己的外表而止步於表格; 有些人止步於勇氣，展現自己的力量; 有些人止步於自己的內心，只使用他們的技能; 有些人通情達理，運用自己的智慧。 諸葛亮一輩子都是一匹馬，怒吞草武，卻不穿鎧甲，不戴刀刃; 統帥軍民，在戰火中奮戰新中國，卻不扛槍，不服軍銜。 聲音的聲音，大道是看不見的，智者不在形式上，不在力量上，不在技術上。

他們輕盈地生活，靜靜地思考，執著地砥礪前行，直奔智慧的制高點，自由自在地掌控法律，始終保持著理性的美。 ”

《老子》第四十一章出自《老子》，全文如下：

中士一聽這話，就殷勤殷勤; 中士聽到這話，如果他活了下來，他就死了; 下士聽到這話，笑了起來。 對於道來說，笑聲是不夠的。 這是乙個建議，說：

如果明路是模稜兩可的，如果路是後退的，如果道路是清路的; 若谷上，德不足，德不足，德性不足，品質真好; 如果大白受辱，大方，大燈籠遲到，大嗓門大，大象看不見。 這條路是無名的。 丈夫只有道，開始是好的，成功是好的。

其實你聽不到最響亮的聲音，最寬闊的路其實是想不到的，最聰明的人不會因為有外表的優勢而刻意去表現，不會因為實力而買東西，也不會因為有本事而為自己的才華而驕傲。

一句話：當事物達到一定程度時，它們就會變得無比崇高和難以捉摸。

你好像打錯了幾個關鍵詞，宇文志在《道德經》中是這樣解釋的：大道低，象隱形。

這裡的“偉大”應該被看作是乙個普遍和真實的含義，而不是前面幾段所附的“最大”的含義。

大聲音，大道低，大象看不見，大笨拙。

傻以為太上老君其實是說，最純淨的聲音在於沒有聲音的地方，最純粹的形象沒有具體的輪廓，普遍的真理在於小事，真正的巧思往往不顯露出來，所以會表現得很笨拙。

"最寬的路其實是出乎意料的"

多耶？ 陸葉？

最完整的形象是無形的，最完美的聲音是無聲的，最聰明的人不會因為有外表的優勢而刻意表演，不會因為實力而購買，也不會因為有本事而持有自己的才華。

出自李樹彤的《晚眼集》，意思是：只要信念一直存在，總會有答案的一天，即使現在沒人理解，也會有一天被理解。

不忘就有回聲，不忘初心，總能做到。 這句話出自李樹彤的《晚集》。

出自《大方光佛華嚴經》，這裡的“初意”是指成就無上佛果的心; “總是”指的是極致完美的狀態。

出自李樹彤的晚眼系列。

我忍不住告訴你，王者的榮耀沒了，哈哈哈哈。

居里夫人。 這段話出自《跨越百年的美人》，梁恆，作者是居里夫人。