辯論賽：學生文明習慣的培養主要靠自律或其他紀律

寫作思路：可以寫成，學生文明習慣的形成主要靠自律，然後通過列舉來證明自己的觀點。

正文：隨著時代的發展，我們的科學也在一點一點地進步，隨之而來的是更多的便利和速度。 但在方便我們的同時，我們有沒有想過我們的行為是否合適？

自行車共享、圖書共享、......越來越多的共享資源開始出現在我們的生活中，與我們密不可分。 上班時，我騎共享單車; 在業餘時間，他使用共享書籍; 睡覺時，躺下並共享酒店。 這些看似不起眼的行為，將分享融入了我們的世界，改變了我們對生活的態度。

共享物品的使用也體現了每個使用者的個人修養，有的人把共享的書看完乾淨，沒有痕跡，沒有塗鴉，有的人讀完共享的書卻皺巴巴的，甚至可能被損壞。 對共享物品的兩種不同態度表明了兩者之間截然不同的個人品質。

分享事物在為我們提供便利的同時，也應該提高我們的自律性。 “人應該有自律，沒有自律的人是動物。 我偶然發現了這句話，但它對我的靈魂產生了深遠的影響。

什麼是自律，我認為自律不是貪圖方便亂扔垃圾，不是因為手機而熬夜，不是因為個人的方便而破壞他人的利益。 如今，世界上仍然充斥著隨意放置的共享單車、被銷毀的共享書籍、被帶回家的共享籃球。

都是因為他們有從眾心理，別人能為什麼我做不到; 如果你有僥倖的心態，你不應該被發現一次。 但是沒有一種自律和自愛，你是你，他就是他，你不是他，我們不應該“接近墨黑，接近朱紅”。 “相反，它應該像一朵蓮花”從泥土中出來，沒有汙漬。

只有人人都自律，世界才能真正文明。

中國已經存在了5000年，我們應該在這個21世紀的共同時代發揚我們的傳統美德，展示我們的自律，書寫我們的文明，並勸阻其他國家！

抓住”。文明禮儀這不是人們與生俱來的品質，而是後天習得的品質，這表明僅僅依靠自律是不可能養成文明禮儀的”。

然後是論點，”沒有其他學科的監督、約束和影響，自律將失去意義和目的，重要的是要認識到自律是一種後天習得的習慣，而不是與生俱來的天賦

文明禮儀作為一種社會禮儀規範，是人類社會模仿姿態發展的背景下，多年來形成的一種行為標準。

顯然，這只有在社會環境中才能形成和獲得，其中自然有其他規律的成分，而所謂的自律，實際上是以其他規律的存在為前提的。

因為長輩的言行和周圍人的監督，人們才會明白什麼是文明禮儀，如何實現文明禮儀，只有這樣才能知道在什麼樣的環境下應該制定什麼樣的文明禮儀。

人從出生起就要以長輩的智慧為指導，才能在餘生中逐漸形成自己正確的三觀。

在這樣的辯論中，根本沒有漏洞，對方的辯友除了把話題拉回來之外，跟你沒有任何關係，你就立於不敗之地。

所有成功的人都知道如何自律。 自律是那些修身修身、立志成就大事的人必須具備的能力和條件，希望每個人都能做到自律。

從本質上講，自律是在你被迫採取行動之前自動做你必須做的事情的勇氣。 自律通常與你不想做或懶得做但不得不做的事情有關。 既然“法律”是一種規範，那當然是因為有些行為會超越這個規範。

例如，刷牙和洗臉是每天的必需品，但有一天你筋疲力盡地回到家，如果你睡著了，你就沉迷於你的行為; 如果你克服身體疲憊並堅持洗漱，這是你自律的標誌。 人們往往會遇到他們討厭或阻礙他們行動的事情，在這種情況下，你應該克服情緒上的干擾並接受考驗。

一般來說，自律有兩種方式：一種是做自己該做卻不願意或者不願意做的事; 乙個是不是做你做不到的，你不應該做的，而是你想做的。 比如，如果你堅持每天早上鍛鍊，有一天天氣特別冷，你不想繼續堅持感冒，但你最終走出家門繼續鍛鍊，這就屬於前者。

後者也更具表現力，你喜歡抽菸，但到了禁菸的房間，就要克制住內心不抽菸的慾望。

一般來說，自律和意志是緊密相連的，弱者會自律較差; 意志堅強的人有很強的自律性。 加強自律是錘煉意志的過程。

自律在個人的職業生涯中起著重要作用，加強自律有助於磨礪自己的思想，有助於形成良好的品質，並使人取得成功。

自律是在行動中形成的，只能在行動中體現出來，別無他法。 如果你夢想成為乙個自律的人，你會成為乙個自律的人嗎？ 你能通過閱讀幾本關於自律的書成為乙個自律的人嗎？

答案是否定的。

自律的培養是乙個長期的過程，不是一蹴而就的事情，所以要自律，首先要面對一次又一次來自四面八方的自我挑戰，不要輕易放縱自己，哪怕只是一件小事。

自律也需要主動性，它不是一種被環境或他人強迫的行為，而是在被迫這樣做之前採取的行為。 前提是有意識地、自願地去做。

在日常生活中，要時刻提醒自己要自律，同時也可以自覺地培養自律的精神。 比如，對於自己性格中的某個缺點或者壞習慣，最好設定乙個時間限制，重點改正。

不要縱容自己，為自己找藉口。 如果你長期嚴格要求自己，自律就會成為一種習慣，一種生活方式，你的性格和智力就會更加完美。

中學生文明習慣的培養主要靠自律和論證

各位評委、同學們，晚上好！

第一：把鹿稱為馬。 混淆內因和外因，眾所周知，內因是事物發展變化的根源，外因是條件，外因是通過內因起作用的，內因是矛盾的主要方面，外因是矛盾的次要方面。

第二：李與桃子硬。 對方用行為代替習慣，把行為等同於習慣，用偏袒來掩蓋整體。 太荒謬了！

我想在下面總結我的觀點。

第一：自律是通過自我約束和自我調整，言行控制在制度、法規和道德允許的範圍內。 在文明習慣的培養過程中，自律雖然起著輔助作用作為外在因素，但自律作為內在因素，對於持續的自我約束更為重要。

外因通過內因起作用內因內因是事物發展變化的根源，所以自律的狀態是可以理解的。 很難想象乙個不懂得自律，依賴其他學科的人，怎麼會進入社會，明知沒有人會因為自己的自律而成為將軍，但絕對有必要相信，最好的將軍是最自覺、最自律的人。 不要把他當成全能的神，世上沒有救世主，養成文明習慣的關鍵是自律。

第二：文明行為不等同於文明習慣。

其他規律可以促進文明行為的發生，但在文明行為轉化為文明習慣的過程中，自律是第一位的。 眾所周知，習慣可以稱為行為，但行為永遠不能等同於習慣。 你不能說一次或兩次文明行為是文明習慣，對吧？

顯然不合邏輯。 而且既然是文明的習慣，他就是他應該有的房間，有沒有其他法律是次要的。

第三，其他法律必須內化為自律，文明行為才能成為文明習慣。 其他法律可能會導致文明行為，但如果我們自己不接受這個規範，就不可能養成一種習慣，我們會想方設法擺脫這種規範的約束。

只有我們自己接受其他規律，將其他規律內化為自律，才能真正發揮作用，否則那些規律和規範只是一張紙！

因此，只有充分調動我們的主觀能動性，依靠自我克制，才能更順利地養成文明的習慣。

最後，沒有什麼是絕對的，我們多次強調，承認自律並不意味著否認其他學科在文明習慣形成中的輔助作用。 我們也非常重視其他管教對少數自律能力較弱的中學生的規制作用，以鼓勵他們文明行事，養成文明習慣。

文明之花必須由自律灌溉，文明的旭日終將突破其他法則的地平線，新的轉折點和璀璨的星辰終將填滿無遮擋的天空。

我相信，在自律的天空下，我們的世界會變得更美好！

這個論點沒有明確的例子。

有必要用理性而不是服務來說服人們，尤其是在自律方面，當然，適當的例子仍然是必要的。

首先，你辯論的題目是中學生，結合其特點，中學生：以學習為導向，處於叛逆的年代，對未知的事物充滿好奇心，可塑性極強，最重要的一點就是自己還不成熟，就是心理承受能力差。

其次，中學生文明禮儀的培養要靠自律，這並不意味著我們否定其他學科的作用，但與兩者相比，自律的重要性顯而易見。

最後，結合“一”中學生的特點，適當加入案例分析。

1：如果依靠其他法律來養成中學生的文明習慣，必然要制定一系列的規章制度，依靠其他法律是為了約束中學生的行為規範，或者說在一定程度上學習和有效，但那不是為了幫助中學生養成文明習慣， 而是模仿乙個紀律嚴明的學生。

2、如果依靠自律來培養中學生的文明習慣，很大程度上會給學生自由管理的空間，這樣會更有利於大家的心理成熟，更好地理解文明習慣的重要性，更有利於學生人格的培養，而不是做書。

三：通過以上兩點的對比，怎麼樣，很明顯，自律很重要。

綜上所述：培養中學生文明禮儀對自律很重要。

隨著網際網絡的出現，中學生的文明習慣已經惡化。 只有能管好自己的學生，才是祖國的人才。 人們在青春期容易比較固執，完全依賴別人就不容易養成好習慣。

什麼是自律 自律 自律。

記得xx說過，如何看待乙個品德高尚的人，是當家裡沒有人的時候，看看這是否是可以容忍的。

仍然秉持高尚的品格。

文明習俗在字面解釋上不是法律規定，也沒有強制性的約束。 如果你不克制自己，即使是其他法律也不起作用（謹慎使用這個論點）。

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