我想在中國藝術學院做紅樓夢的研究生，但不知道該讀什麼書？

還不如知道研究所的工作人員有沒有出版過一本關於《紅樓夢》的書，大家的書都有一些評論。 你還必須看看紅樓的作者。 具體招生參考書目、參考計畫等，可以查閱紅研究院的《紅樓夢報》，可在《紅樓夢報》雜誌上查閱。

觀看《紅樓夢》及相關...

《紅樓夢》書房是中國語言文學專業當然。

漢語言文學教育專業是漢語專業，是漢語言文學專業的正常方向，又稱漢語言文學（普通班）。 漢語言文學（教師培訓）是中國語言文學專業。

漢語言文學教育專業是師範教育專業，主要培養具有中國語言文學基本理論、基礎知識和基本技能的學生，適合21世紀的中國中學。

語言教學和研究的教師、教學研究和教學管理人員以及其他教育工作者或作家。

知識和技能。 1、有一定的政治覺悟和辯證唯物主義。

歷史唯物主義世界觀、道德規範、良好品行、良好的人文素質和教師的專業素質。

2、系統紮實掌握漢語語言文學的基本理論、基礎知識和基本技能，基礎紮實，口語寫作能力雙強。

3、獲得中學語文教師的基本技能培訓; 初步掌握本專業的科研方法及其中學教學。

4.掌握一門外語的基本轎子聲譽。 具備運用現代教育技術從事教學工作的基本能力。

是一家以曹雪琴和紅樓夢為主的專業研究機構。 它是對紅樓夢和任何書籍和歷史人物、歷史和事件、文物和紀念碑、書籍和繪畫、書法和古董等的研究。

學習紅色研究的目的是弘揚中國傳統文化，讓世界看到中國的文化成就。 有了理解，我們才能更好地與世界溝通。 為了構建和諧社會，加強與世界文化的交流，我們必須發揚《紅樓夢》的最高藝術價值和人文價值。

紅樓夢研究所類似於市文藝官員協會經營的非營利性組織和團體，社會上有很多小的紅樓研究團體和個人，因為紅樓夢的魅力和玄妙太多了，而獻身於此的人可以說是勇往直前，成功了， 他們永遠不會厭倦它。讀《紅樓明志》，明志氣質明，理清，人生追求明確。

對其中一些事情發表你的看法，或者寫一些關於它們的詩。

這並不全是虛構的。

《紅樓夢》現已成為一門獨立的研究學科，簡稱“紅樓研究”。 其實，這是個笑話。

“紅樓夢”對歷史空間的刻意淡化，是歷史上大膽而創新的舉動。 雖然研究知道其歷史背景是康、雍、錢三國統治下的羌清時期，但這已經不是特別重要的**了。 然而，這項工作在歷史研究價值、工藝美術和民俗文化方面尤為重要。

它完美地描繪了當時社會各階層的生活狀況。 《西遊記》、《三國演義》和《水滸傳》不是關於經歷或同時期事件的，因此對民間傳說、手工藝和歷史的一些描述是不可信的。 《紅樓夢》對歷史的反映非常突出，比如出事的太子——銀雲等等。

大部分描寫都是對作者個人經歷的藝術處理。

《紅樓夢》的價值，最重要的體現在精神層面。

雖然書中寫的是寶黛的愛情，但穿插著許多對勤勞的鴛鴦。 也是大家庭的風風雨雨，人性的轉變，不比現在任何一部家庭電視劇集或者情感劇差。 把這些東西比作《紅樓夢》簡直就是乙個汙點。

現在的一些自由戀愛主義，在曹雪芹身上早已存在。 一旦乙個人對《紅樓夢》產生了興趣，他的餘生就會保持不變。 周汝昌先生是文學、紅色研究、社會文化研究的學者，也是新紅色研究的大師，他一生都沒有徹底理解紅樓夢。

這就是在13億中國人的眼中，有13億種不同的紅樓夢。

研究《紅樓夢》不是無所事事，而是精神上的追求。 當時，莎士比亞一生作品中的人物加起來就是《紅樓夢》的陣容。 而且英文的描述不如中文生動。 因此，曹雪琴也被譽為東方的“莎士比亞”。

曹雪芹雖然英年早逝，但他的才華卻通過《紅樓夢》展現在後人面前。 我們不得不承認他的“多面手”。 《紅樓夢》也是唯一一本能支撐四大名著的純“女兒書”

在我看來，《紅書院》是“紅樓產業的夢想”，很多人都靠它生活。

以前是這麼想的，但看了五遍之後，除了覺得作者真的是神之外，還覺得真的有必要研究一下，其中人物關係錯綜複雜，還暗中牽扯到當年的歷史。

研究古人的思想，歷史的反思......

老問題，答案也是老答案：讀原著就知道了。

裡面人物之間的關係有點複雜。

該研究所主要研究古典名著《紅樓夢》的思想、藝術和藝術、版本、作者生平和家族史、嚴齋的評論，以及其他中國古典文學藝術。 20多年來，研究所在推動和發展新時代貧困紅學事業中發揮了重要作用。

研究《紅樓夢》的學者很多，作家劉新武也對這本書著迷。

我個人認為周汝昌先生是紅色研究的權威。

周汝昌，1918年生於天津，原字玉言，數字閩安，後改為玉燕字，不署香人，曾用筆名念書、滄雨、雪熙、顧言、玉公、石武、玉清、十堰、茶客等。 中國著名紅色學者、古典文學研究者、詩人、書法家，新中國紅色研究第一人，國內外研究派的主力軍和大師，可謂當代“紅色研究大師”。 他一生出版了70多部學術著作，代表作《紅樓夢》是紅色研究史上具有開創性和劃時代意義的重要著作，為近當代紅色研究奠定了堅實的基礎。

此外，他在詩歌、書法領域下了深厚的功夫，做出了突出的貢獻，編纂撰寫了多部專著。

對《紅樓夢》的研究已經進入了誤區，遠遠超出了一部文學作品的解讀範圍，如果從研究結果來看，周汝昌是無與倫比的，但周汝昌可以說是功德的一半，在承認他的研究成果的同時，不得不說他讓很多人誤入歧途， 任何研究挖掘都離不開作品本身，將《紅樓夢》定位為文學作品是最基本的前提，文學作品的第乙個要素是創作，故事原型可能有，但只是乙個骨架，事件、人物、場景都經過加工打磨，甚至憑空創作， 一部文學作品，如果內容能與一般的、真實的場景相匹配，其內容就可以稱為報告文學。然而，在研究紅學時卻有乙個奇怪的現象，紅書生不像那些從事文學的人，他們似乎都在從事刑偵工作，他們專門從自己的作品中尋找線索，從乙個字甚至乙個字開始，推演出很多不存在的東西， 但許多放在表面上的東西卻視而不見，不聽。他們有智力遲鈍嗎？

當然不是，那只是功利主義，否定了誰能想到的，拿出了誰也想不到的，只有這樣才能成為大片，就像現在有人拼命否定岳飛一樣，抬高秦輝是道理。 在這方面，劉新武就是最明顯的例子，他有說話的力氣，不驚人無窮無盡，而且他死板，以鹿為馬，牽強附會，甚至顛倒黑白，無中生有，無所不用其極。如果房東有興趣，我可以舉很多例子。

周汝昌 乙個紅色研究家族 他主編的《紅樓夢》被譽為現在最接近原著的。

看完劉新武感覺很好！ 如果你喜歡它，可以自己找出來。

在完成集體專案的同時，研究所科研人員還出版了《紅樓夢》（陸其祥著）、《紅樓夢》（林冠福著）、《石藏書》（胡文斌著）、《紅樓夢之術》（杜景華著）、《紅樓夢之術》（杜景華著）、 《大觀園》（顧平丹主編）等作品。十年來，學院在學術交流和人才培養方面做了大量工作，先後組織和參加了6次全國性學術研討會和2次學術研討會。 1988年6月，首次在新加坡共和國舉辦“紅樓中國夢文化藝術展”，受到熱烈歡迎，取得了巨大成功。

在完成“七五”科研計畫的基礎上，研究所提出編制“紅樓夢”科研專案，列為“八五”重點科研專案。 該書計畫約300萬字，將於1995年完成。