你死後,你願意捐獻你的遺體嗎?

發布 社會 2024-02-17
23個回答
  1. 匿名使用者2024-02-06

    不願。 “按照中國的傳統信仰,願意捐獻遺體的人並不多。 唐醫生說,在我們省乃至全國,可用於醫學研究的機構很少。

    即使當事人同意,也經常被家人拒絕。 根據近年來各地的報道,該國的遺體捐贈情況並不樂觀。 <>

  2. 匿名使用者2024-02-05

    願意。 我是普通人,我不能為這個世界做出多大貢獻,如果我能盡我所能拯救一些在我死後受苦的人和家庭,為什麼不呢,此外,對於我所愛的人來說,知道有人會繼續生活在這個世界上,在我死後,我和我的愛的一部分,那將是乙個很大的安慰。 <>

  3. 匿名使用者2024-02-04

    我不想。 例如,上海有9388人辦理了遺體捐獻登記手續,實際辦理了遺體手續的1822人。 在上海,每年大約有700具遺體用於醫學研究,但只有200多具遺體被捐贈。

    黑龍江省每年需要約1500例醫學研究和教學,但從2000年到2012年,哈爾濱捐贈的病例不到200例。 <>

  4. 匿名使用者2024-02-03

    願意。 原因很簡單,我家裡有醫生,我從小在醫科大學和家人工作的醫院長大,見過太多人等待器官,眼中充滿了對生命的渴望。 死後,人是一把灰燼,捐獻的器官還能用,也算是以另一種方式繼續活在人間。

  5. 匿名使用者2024-02-02

    遺體捐獻無非是法律原則和人類情感的糾結。 對於親人來說,不可能接受家庭成員身體的碎片化,而對於社會來說,會有幾個人從捐贈的器官中受益,從而延長了他們的生命。 所以,當談到遺體捐贈時,我同意,但我不會強迫它,因為每個人的看法和接受程度差異很大。

    首先要做的事情是:合法。

    如果乙個沒有親人的人死後被切斷,這是不可接受的,因為即使他死了,你也無權觸控別人的身體,這不僅是一種道德約束,也是一種法律限制。

    因此,遺體捐贈必須得到本人或其家人的同意,尤其是本人的同意是最重要的。 許多人在生前就簽署了遺體捐贈協議,即使他們的家人不同意,但他們得到了法律的支援。 如果乙個人在去世前沒有簽署協議,而是同意在他或她去世前捐獻他的遺體,家人會更容易接受。

    更難的是,死後,醫院希望得到遺體捐獻,而大部分親屬此時都不會同意,更多的是因為道德上的拮据。 就算在心裡認可,世人眼裡還是不堪。

    第二:敬畏。

    遺體捐獻後,遺體不再對家人可見,或捐獻器官,或提供醫療用途。 但是我們沒有辦法知道真相是什麼,只能說人們必須對萬物有一種敬畏之心,不要做他們不應該做的事,他們不能做的事。 在這個世界上,一切都是相互關聯的,你所想的對沒有人知道它是否會產生任何影響的事實沒有影響。

    所以,一定要敬畏。

    最後:人性本來就是善良的。

    那些願意捐獻遺體的人是偉大的仁慈之人,值得我們所有人的尊重!

  6. 匿名使用者2024-02-01

    每個民族都有獨特的喪葬習俗,無論是火葬還是土葬,都歸結為“入人間求安”。 幾千年來,人們一直不希望死者被打擾,一旦出現錯誤,就被視為孩子的“不孝”。 當社會上有一種“不同”的處理方式時,很容易受到批評。

    遺體捐獻是指自然人死後自願將身體全部或者部分捐獻給醫學事業的行為,以及自然人去世後,其家人未表示獻身意向的,將全部或者部分遺體捐獻給醫學事業的行為。

    對於社會來說,遺體捐贈為社會醫療衛生事業做出了巨大貢獻。 人體解剖學、人體器官移植等,都需要大量的遺骸**。 對於個人來說,遺體捐贈是高尚人格的體現,是對自己、對社會乃至對自然的科學態度和價值。

    人死後,身體對人沒有意義,而人死後有沒有靈魂,遺體捐獻都有特定的意義。 一方面,人死後,仍想為社會和人類做貢獻,這本身就是一種高尚的社會道德; 另一方面,也有人認為,人死後,可以通過器官的使用,讓自己的生命發光,照亮他人的生命。 (更糟糕的是,他們認為,當自己的器官進入別人的身體並發揮作用時,他們在某種意義上是重生的,他們願意捐獻自己的身體。

    當然,這是沒有科學依據的。 )

  7. 匿名使用者2024-01-31

    最近,我在微博上看到了遺體捐贈的話題,眾說紛紜。 有些人認為身體是剝皮的,父母應該完好無損地離開。 有些人認為,捐獻遺體為他人帶來新生命並不是徒勞的。 就我而言,我很樂意捐獻我的身體。

    2021 年 6 月 28 日,我在已故器官捐獻志願者表格上籤了字,成為數百萬志願者中的一員,彷彿一切都開始變得有意義了。 一時興起,我還把它發到了朋友圈紀念。 它當時是這麼說的:

    當然,只有一次的生命必須比任何人都活得更熱。 當我來到這個世界時,我必須做一些有意義的事情,至少如果有一天,有人能為我看到這個世界。

    那是最勇敢的時刻。

    如上所述,遺體捐獻,其實我是有私心的。 心想,這時候活不好,自然老死也好。 然而,世界是無常的,你永遠不知道明天和意想不到的哪個先來。

    如果有一天,我真的因為意外離開了這個世界,除了一塊限時墓碑,我以前的存在就會被抹去,我會感到非常遺憾和不甘。 此外,離開自己身體的一部分給別人帶來新的生命,相當於以另一種方式生活。 在時空的角落裡,我的家人知道我會一直在那裡,所以我應該陪伴他們!

    我要走了,我總是在那裡。

  8. 匿名使用者2024-01-30

    我可以,我希望我的生命能賦予它最後一點價值,即使現實很艱難,但我認為將我的身體捐贈給有用的東西是生命樂趣的最後終點。

    利維坦追問:“屍體是剝皮的,收屍的父母不敢毀壞”——中國人的古老傳統告訴我們,人死後一定要留下一整具屍體,這限制了中國獻屍的數量。 此外,即使當事人同意死後捐獻遺體,他或她仍然面臨許多門檻,例如“書面捐獻意願”(見中國2007年《人體器官移植條例》第8條),以及某些醫療和倫理條件(如《人體器官移植條例》第10條)。

    六,十。 7.18)。 同時,身體包含人格利益,人體器官獲取組織也必須排除捐獻者近親屬的反對(即即使死者生前表示有獻器官意向,只要家屬反對,器官捐獻仍無法進行)。

    但是,無論如何,看看歐美的相關法律和現狀,對那些有意捐獻遺體的人,以及對醫生來說,都具有積極的意義。 想想看,如果乙個人不太在乎死後身體的用途和用途,不在乎是否有組織從中獲利,這種豁達的心態可能會幫助更多還活在這個世界上的人。

  9. 匿名使用者2024-01-29

    可以接受。

    遺體受制於父母“安葬”的觀念根深蒂固,遺體捐獻是一件非常小眾的事情。 毫無疑問,由於感知和情感等因素,中國器官捐獻的比例仍然很低。 然而,今年,隨著文明程度的提高,人們對遺體捐贈的認可和接受越來越多。

    如果有人用我身體的某個器官繼續過好日子,我也覺得某種生存,一種很神秘的感覺,我已經籤了字; 是的,如果我死了,我會從我身上奪走我能拿走的一切。 然後把屍體火化,沒有墓地、田野、小溪和河流,**方便**灑在行上,或者如果能作為肥料撒在樹根上......

  10. 匿名使用者2024-01-28

    我想我可以接受。 因為如果乙個人死後還有東西可以捐獻,也會發揮其餘熱,發揮其終極價值去幫助別人,所以我覺得捐獻遺體其實是一件好事,因為讓我覺得死者還活著。

  11. 匿名使用者2024-01-27

    遺體捐獻現在越來越被接受。

    即使你不捐獻,它也會變成黃土。

    最好是捐贈和貢獻。

    實現自己的價值。

    對社會的貢獻。

  12. 匿名使用者2024-01-26

    我是一名醫學生,雖然我的學校曾經是軍校,但老師還是很少,一具屍體會被分配給16名學生進行解剖研究,非常擁擠。 我認為在死後捐獻我的遺體用於更多的科學研究和學習是一種莫大的榮幸。

  13. 匿名使用者2024-01-25

    我可以接受遺體捐贈。 當我們的生命結束時,遺體捐贈讓我們以另一種方式生活在這個世界上。 我們的身體可以為他人做出貢獻,這是一件好事。

  14. 匿名使用者2024-01-24

    以我現在的年齡和心態,我覺得這是一件非常有意義的事情,即使你已經死了,但你的身體器官會繼續在另乙個人的身體裡生存,這也可以看作是你自己生命的延續。

  15. 匿名使用者2024-01-23

    是的,從科學的角度來看,在古代,埋葬其實是一種心理效應,人自己在死後並沒有察覺到,從現實出發,現在基本是不允許埋葬的,大部分都是火化的,與其說是無意義的死亡,不如讓他的死也產生價值,為社會做出貢獻。 雖然會有心理上的不適,但從某種意義上說,遺體捐獻無疑是一項偉大的壯舉,為社會文明的發展做出了巨大的貢獻。

  16. 匿名使用者2024-01-22

    我不認為人們在一生中對世界的貢獻有多大,死後捐獻自己可以幫助更多的人,讓我的器官活著,為我看遍整個世界。

    但家人的意願也被我們尊重,但另一方面,大部分家人會尊重我們的意願,但也會有一部分家人不希望我們捐獻他們的器官,就像我們死後沒有安寧一樣,但我相信很多人都想在死後實現自己的價值, 我們是否親眼看到世界變得更美好。

  17. 匿名使用者2024-01-21

    不。 如果我在醫院接受復甦,並且我同意在此之前捐獻我的身體,那麼我很有可能無法取回它。

    一般情況下,醫院移植器官,等待志願者捐獻配配,但合法器官太少,缺口很大。 因此,地下黑市的器官交易猖獗,這是非法的,但一再被禁止。

    也許,醫生可以信任他的職業道德;

    也許,醫院可以信任其職業道德;

    但是,在地下黑市如此猖獗的情況下,如何確定哪些醫院和哪些醫生沒有參與其中? 這個時候,你既不相信醫生,也不相信醫院,你相信自己的運氣。

  18. 匿名使用者2024-01-20

    這對我們從小就接受的教育文化有很大的影響,中國傳統的儒家教育,父母的身體和面板,就算去世了,也要保住身體,天主教提倡奉獻救魂,佛教——生不帶,死不帶,生是一種修行,多做善事, 下輩子會有好的輪迴,所以這完全取決於你現在的心境。

    當身邊有親戚朋友需要器官移植時,哪怕不是一具屍體,那我也願意用一具屍體來挽救兩條生命,太好了!

  19. 匿名使用者2024-01-19

    如果你不接受,生死就在天上。 就,覬覦別人的器官是不道德的。 那些花錢買別人器官的人是沒有良心的。

    遺體捐獻只是富人愚弄普通人的文化。 因為普通人根本沒有資格進行器官移植。

  20. 匿名使用者2024-01-18

    先解決安樂死的問題,再談遺體捐獻更合適。

    這兩個問題的本質是關於“死亡”的倫理。

    如果把生死看得很輕,就能客觀地對待“身體”。

    此外,就是讓“一些”人以身作則,向大眾展示,帶頭示範,這將極大地促進遺體捐贈工作。

  21. 匿名使用者2024-01-17

    我可以接受,因為如果乙個死人身上有什麼東西可以貢獻,那也是一件好事,他已經用盡了剩餘的能量,發揮了他最後的價值,能夠幫助別人。

  22. 匿名使用者2024-01-16

    我可以接受,但我不會強迫別人接受。 從文藝的角度來看,遺體捐贈可以理解為生命的延續,不僅幫助他人,更讓生命以另一種方式繼續閃耀。

  23. 匿名使用者2024-01-15

    每個人的想法都不一樣,每個地方都有不同的習俗,所以對我自己來說,如果能給子孫後代帶來乙份榮譽,那是可以接受的。

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