我們存在於夢中，夢是真實的嗎？

從唯物主義的觀點來看：夢只是神經細胞活動的慣性效應，就像司機在汽車行駛時剎車但仍然要走一定距離的原因一樣。 夢只是白天思維活動的慣性延伸，想做卻做不到的事情，在夢中會有更強烈的反映，雖然很模糊，但夢比你想象的要強烈，尤其是當你睡姿不當或者異物壓迫身體的某個部位時。

所以，夢只是個體的延伸，只是乙個動作，我們看不到這個動作與其他動作相比，那麼我們怎麼能存在於乙個動作中呢？

即使從唯心主義的角度來看，我想，故我在，這裡的夢想是“思考”的慣性，思維的延伸，它只是我們的一部分，很小的一部分，它的產生取決於思考，所以從這個角度來看，它仍然存在於常規思維中，而不是夢想中。 夢想和溫室效應一樣是不可避免的，行動必須做出反應，思考也是如此。

瞬時無常的身體儲存感覺，稱為五蘊和六識。

因為身體存在的時間很短，在宇宙中，連一刻都叫不叫，佛經比乙個人的壽命，每百年增加一年，直到84000歲，然後從84000歲到10歲（好像是10歲）， 這被比作“災難”。告訴我們，身體不是真我，身體裡的一切最終都是空的和熄滅的，我們不應該把事物和自我顛倒過來，不認識自己的佛性。

萬物皆有其道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。

這不是夢，因為在夢中你不會考慮你是否在做夢的問題。

呵呵，或許是因為鄭仲基的喜馬拉雅星見多了，才有這個想法！

問得好！ 你提出了理想主義的問題。

但是你想讓這種唯物主義的關注到社會答案的洪流嗎？

你可以閱讀一些理想主義的著作，最好在這裡尋找答案。

這是乙個很難回答的問題，你知道唯心主義哲學的核心問題之一就是解釋這句話。 沒有人能給你答案。 至少現在是這樣。

夢並不完全是虛幻的，夢有可能是真實的事件，是人們真正經歷的事件。

心理學家認為，夢是人類在面對緊急情況時的反應。 在日常生活中，危機事件很少，人類很難訓練自己對危機事件的反應能力，而做夢是人腦有意識地訓練自己的適應能力。 尤其是噩夢，是人類大腦對危機感的一種訓練。

科學認知夢境

科學家解釋說，夢中經歷的一切，可能都是真實的，但並不是在真實世界體驗到的，而是在另乙個世界，也就是現代科學提出的平行宇宙，平行世界。

夢中經歷的事情不會發生在現實世界中，但它們可以發生在平行宇宙中。 有時，當我們在日常生活中看到某些人物或場景時，我們會有一種似曾相識的感覺，但我們就是想不起來。 這種情況可能與平行世界有關。

有可能我們在夢中進入了另乙個平行世界，經歷了一些事情，而似曾相識是夢境在現實中的折射。

看到標題，你是覺得自己可能就要開始科普了，還是需要做一些分析，但其實我想從個人的角度談談對這個神秘而熟悉的存在的一些看法。 在這個自由的表達空間裡，能夠自由地表達自己的一些觀點和想法，真的很好。 這是平等主義的，也許是荒謬的，但它真的很令人愉快。

夢境，我想它可能是一種虛幻而理想的存在。 這是什麼意思，幻覺在於它完全發生在你的潛意識中，或者它在不知不覺中毫無根據地出現，所以它是虛幻的，轉化成的東西往往是美麗的，或者是一種被壓抑在你心底的感覺。 那種理想的狀態似乎在這一刻消失了，我們都希望最好的事情發生，但這些實在是太缺乏了，但這些完全是在脫離現實的愛兄弟的源頭的情況下創造出來的，而且發生得如此令人羨慕，有時候我們會開玩笑說：“睡吧，睡吧， 夢裡的一切。

也許這些都是對我們現實世界的一種消極逃避，希望通過另一種方式得到宣洩，慢慢地，有些人因為夢想而開始“囂張”。

很多年前，有一部非常經典的電影《盜夢空間》，當很多朋友看完之後說，看完之後，他們似乎懷疑自己現在所處的世界是否真的是這樣的，開始有些懷疑，這可能是一場夢，他們都說人生如夢，當你身處現實時，你怎麼能很確定， 當你在夢中時，簡而言之，這一切都是你無法用言語描述的。我們每天所經歷的也可能是夢想的一部分，但這只是乙個不被視為理所當然的問題。

大多數科學家認為，夢並非完全是虛幻的，夢境可能會重現我們實際經歷過的事情。 從心理學的角度來看夢，夢是有意識地觀察潛意識的視窗，夢也可能再現現實中一些難忘的事件。

心理學家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）認為，夢是潛意識的滿足慾望。 在清醒的狀態下，人們可以壓抑自己的潛意識，使某些違反道德和倫理的慾望不能為所欲為。

心理學家郝斌認為，夢境在某些情況下可能是冰雹渣心理衝突的表現，而人們夢境的內容可能是日常生活的一些心理寫照。

一些心理學家認為，人們做夢是因為大腦在虛擬環境中排練如何處理危險情況，尤其是噩夢。