陶侃的一生，陶侃告訴我們什麼

《道坎習谷》中講述的真相如下：《陶坎珍惜山谷》的故事，體現了陶坎愛惜糧食、珍惜勞動成果、誠實守信重視耕種、關心農業生產、保護農民利益的品質。 一粒穀子，從春天播種到夏天生長，再到秋天收穫，都浸透了農夫叔叔的汗水。

如果我們想尊重我們人民的勞動成果，我們必須珍惜食物。

節約糧食是中華民族的傳統美德，歷經千年之久。 我國人口多、土地稀少的現狀尚未完全改變，要樹立糧食危機意識，嚴格實行節約。 節約糧食是每個公民的義務，浪費糧食是可恥的。

故事陶侃有一次去旅行，看到乙個人拿著一把未成熟的稻穗，陶侃問：“你拿這些東西幹什麼？ 那人說：

我在路上看到的東西，我只是撿起來玩它。 陶侃很生氣，對他說：“你種地不辛苦，還為了好玩，還毀了農莊莊稼！

於是陶侃抓起那人，用鞭子抽打他。 所以老百姓勤耕種，家家小康，人人溫飽。

讀完《道坎習谷》，浮現在腦海中的名言是：1、一粥一頓飯來之不易，半線半線的毅力難得。

2.世界是我們的，食物是世界的。

3. 吃飯或家常飯菜時，穿粗布衣服。

4.一頓粥和一頓飯換成汗珠。

5、節約是光榮的，大家都讚不絕口; 浪費是可恥的，誰聞到它就是邪惡的。

6.如果食物不好，就足以滿足飢餓感; 身體不會太浮華; 遮蓋是可以的。

7、有饑荒救饑荒，自然饑荒就是救饑荒，為饑荒做準備。

8、一粒公尺，千滴汗水，一粒汗珠。

9.粗茶和淡公尺，細水可以長時間流動。

10.每個人都有責任節約糧食。 節約糧食對每個人都有好處。

陶侃西姑《晉書》【原文】陶侃嘗了遊記，看到人手裡捧著一把未熟的公尺飯，侃問：“這是什麼？ 仁雲：“你在路上看到的，說說吧。 ”

菅直人大怒，說：“你不是田地，而是賊人！ “堅持下去。 因為老百姓勤耕種，家裡給人夠了。

陶侃有一次去鄉下旅遊，看到乙個人拿著一把未成熟的稻穗，陶侃問：“你拿這些東西幹什麼？ 那人說：

我在路上看到它並把它拉了出來。 陶侃大怒，道：“你既然不種地，就連別人的公尺都糟蹋了！

於是他抓住那人，鞭打他。

陶侃愛護莊稼，嚴依法，所以老百姓勤耕農，一家人過得好，人人溫飽。

陶侃西谷《晉書》。

原文]陶侃嘗了旅行的味道，見有人捧著一把未熟的公尺飯，闞問道：“這是幹什麼用的？ “仁雲：

你在路上看到的東西，你可以把它從你的耳朵裡拿走。 菅直人大怒，說：“你不是田地，而是賊人！

“堅持下去。 因為老百姓勤耕種，家裡給人夠了。

陶侃有一次去郊外旅遊，看到乙個人拿著一把未成熟的稻穗，陶侃問：“你拿這些東西幹什麼？ 那人說：

我在路上看到它並把它拉了出來。 陶侃大怒，道：“你既然不種地，就連別人的公尺都糟蹋了！

於是他抓住那人，鞭打他。 陶侃愛莊稼，執法嚴謹，所以老百姓勤耕農，家家過得好，人人都吃飽穿暖。

陶侃有一次出去視察，看到乙個人手裡拿著一把未成熟的稻穗。

陶侃問道：“你想用這公尺穗開什麼？ 那人說：

走在路頭上，（我）看見（公尺穗），隨便拿了一把。 陶侃（聽了）怒道：“你不種地了，還在玩，毀了別人的稻穗（你辛辛苦苦種的）！

然後他們要求把他帶走並用鞭子毆打。

因此，老百姓（在他管轄的地方）耕種農田（更）勤勞，（每年糧食豐收），家家戶戶富裕，人人富貴。 我在這個版本中沒有乙個詞，但如果我新增它，那將意味著責備和質疑。

根據：詰，責備也。 ——光亞“的批評和背叛。

趙公十四年《仲冬月....有不收斂農的，有放過馬牛畜獸的，不敢批評。 - 禮儀之書：本月的秩序“ 另乙個例子：開除（斥責和開除）; 斥責（斥責）; 懺悔（責備; 分配）。

《道坎習谷》原文及譯文如下：

原文]陶侃嘗了旅行的味道，見有人捧著一把未熟的公尺飯，闞問道：“這是幹什麼用的？

仁雲：“你在路上看到的，說說吧。 菅直人大怒，說：

你不是田地，而是賊和人！ “堅持下去。 因為老百姓勤耕種，家裡給人夠了。

翻譯：陶侃有一次出去玩，看到乙個人拿著一把成熟的稻穗，陶侃問：你為什麼要用這個？

壞人說：我在路上看到的，就拿去玩吧。 陶侃很生氣的說道

既然你不種地，你就去戲弄剩下的莊稼，抓住那個人，鞭打他。 於是，老闆和百姓勤耕種土地，一家人生活富足，衣食充足。

關於作者

司馬光，字峻石，環形交叉路口數，漢族，陝州夏縣蜀水鄉人，人稱叔水先生，北宋史學家、作家。 在宋仁宗的寶物第一年，金石和第一年，厭倦了搬到龍都閣直男。 宋神宗皇帝在位期間，反對王安石的改革，離開朝廷十五年，主持編纂了編年史通史《資治通鑑》。

他自詡為“少白晝，後黑夜”，人格堪稱儒家教育下的典範，一直備受推崇。 他寫了許多關於他一生的作品，包括《溫國文鄭司馬公文集》、《季古魯》、《漣水實錄》、《潛虛》等。 棚子和。

以上內容指的是中文——“道坎習谷”。