《豫功移山》續篇,《豫功移山》最後一段起到了作用

發布 文化 2024-03-17
8個回答
  1. 匿名使用者2024-02-06

    據說,聽完餘公的話,智素回到家裡,開始深思,他被譽為村里第一智者,是村里的村長,今天聽了餘公的話,也覺得慚愧。 原來,玉公的格局比自己大得多,玉公打算徹底改變整個村子的交通。 但智素覺得,玉公一家可能堅持不了多久,說不定一兩個月後,他們就會因為看不到希望而放棄。

    村里的鄰居們也有同感,一開始還有孩子嘲笑這個傻乎乎的家。 但轉眼間,半年過去了,大家都習慣了。 這時,芷素覺得,或許玉公一家不是在開玩笑,而是真的打算這麼做。

    志鎖當然知道,如果真的能修路,對村里的經濟發展會有很大的好處,所以志鎖帶著家人來到玉公家,親自認罪。 芷鎖:“顧有蓮頗有愧疚自問,見林也差不多,今天也想效仿。

    於公把志鎖扶了起來,說道:“是我的眼光太狹隘了,這兩座山承載的太多了,這個村子的老祖宗幾代都受這兩座山的影響,很難與其他村子溝通,嚴重影響了村里的經濟發展,希望我的子孫後代不要面對我們現在所處的困境, 所以請讓我們一家人加入移山的工作“ 於是智鎖一家也加入了移山的工作。村民們眼睜睜地看著志蘇加入進來,漸漸地,其他人也加入了移山的工作。

    這時,志蘇勸村民們,家裡只有一名壯漢可以參加移山活動,因為他們不能因為山而耽誤生命。 村里有完整的工作計畫。 於公負責制定大發展計畫,智素負責制定臨時工作計畫,兩人分工明確。

    幾年後,於公於志蘇早已不在人世,他們的後代堅定不移地按照發展規劃工作,而年輕人也根據現狀對原來的規劃做了比較合理的調整,使工程一直運轉起來,終於在他們的後代完成了這個偉大的工程,一條橫跨太行王武的大路建成了。 村里建了一座紀念玉公和志索的雕塑來紀念他們,雕像上的玉公一手抱著有罪的芷鎖,一手拿著移山開路的工程圖。

    玉公的故事開始流傳開來,隨著故事的流傳,開始有虛假的謠言,以為玉公移山的成功,只有神明才能成功,其實什麼是神明,靠著這個村子裡所有人的努力,要想說真的有神, 很難說所謂的神可能是這個村子裡的所有人。

  2. 匿名使用者2024-02-05

    移山後,那裡有乙個魚童,他也開始移山。

  3. 匿名使用者2024-02-04

    《玉公移山》採用神話結局,借助神力實現玉公的巨集偉抱負,這是在生產力極度不發達的條件下解決人與自然矛盾的想象方式,體現了古代勞動人民的美好願望,宣揚了封建迷信。

    想法是根本不同的。

    《玉公移山》是戰國時期思想家列子寫的寓言散文。

    文章講述了玉公不怕困難,鍥而不捨,無休止地挖山,最後感動皇帝移山的故事。

  4. 匿名使用者2024-02-03

    聯想想象的描寫以蛇神結束,告知皇帝皇帝感受到他的誠意,命令赫拉克勒斯誇娥氏的兩個兒子帶走兩座山。 浪漫主義的藝術被用來想象四肢和巧合。 神話傳說寄託著未來理想的實現,反映了當時人們“征服蒼天”的強烈願望和改造自然的雄偉氣勢。

    讓人們在精神上受到鼓勵,在情感上受到感染。

  5. 匿名使用者2024-02-02

    借用神力實現玉公的遠大抱負,是化解人與邢妖怪自然矛盾的幻想之道,體現了古代勞動人民的美好願望......

  6. 匿名使用者2024-02-01

    《玉公移山》的作者是戰國時期的思想家列子。

    戰國初期的思想家烈子,是除老子、莊子之外的另一位道家思想代表,與鄭妙公同時期。 它以黃帝老子為藍本,主張安靜無為。

    明口,又稱玉口(“烈子”是後世對他的尊稱),華夏人,周正國莆田(今河南省鄭州市)人,後代古代皇帝烈山。

    他是先秦世界十大偉人之一,是著名的道家思想家、哲學家、作家和教育家。

  7. 匿名使用者2024-01-31

    總結。 玉公移山是中國古代的傳說,不是**。 故事講述了一位老人和他的家人為了給家鄉修路和城鎮,堅持不懈地挖了兩座大山。

    成語“玉公移山”也因此被廣泛使用,表達了不屈不撓、頑強奮鬥的精神。 由於其廣泛的影響,這個故事已成為中國文化和社會價值觀的重要組成部分,並影響了幾代人的思維和行為方式。

    不,這是乙個傳奇。

    你做得很好! 你能詳細說明一下嗎?

    玉公移山是中國古代的傳說,不是**。 故事講述了一位老人和他的家人為了給莊蓋森的故鄉修路和城鎮,堅持不懈地挖出兩座大山的故事。 成語“玉公移山”也因此被廣泛使用,表達了不屈不撓、頑強奮鬥的精神。

    由於其廣泛的影響,這個故事已成為中國文化和社會價值觀的重要組成部分,並影響了幾代人的思維和行為方式。

  8. 匿名使用者2024-01-30

    而王府的兩座山,方圓約700裡,最高可達。

    七,八萬。 原來是在薊州南部,黃河北岸。

    在北山腳下,住著一位名叫玉公的老人,他已經快九十歲了。 他家的住所正對著這兩座山。 他正遭受北方高山的阻塞,在曲折的迂迴曲折中進進出出,於是召集全家人,老少合眾,開會商量。

    只有他的妻子問道:“以你的實力,連你父親坐的小山都夷為平地,太行和王武兩座陡峭的山,你又能幹什麼? 而挖出的土石被放進**?

    眾人異口同聲道:“可以扔在渤海邊,隱地北邊。 於是,於公在後人中率領三名能挑擔上山的成年男子,鑿石,挖土,運到渤海之岸。

    玉公和他的家人開始日復一日地工作。 鄰居景成是個寡婦,兒子才七八歲,她也上躥下跳幫忙。 這樣一來,一年只能來回一次。

    在這蜿蜒曲折的地方,有個智者,聽說玉公要移山,就跑去攔住他,說:“你怎麼這麼傻! 人這麼大年紀,也沒什麼力氣,連山上一根草都拔不了,還想對付那些石頭?

    玉公擦了擦額頭上的汗水,笑道:“山不動,村民進出不方便。 說完,他又把自己埋在鏟土裡。

    智鎖眯著眼睛上下打量著玉公,見他渾身泥濘,渾身汗流浹背,衣服也被石頭磨破了,忍不住冷笑道:“真是力不從心,山這麼高,跟你乙個老頭子,好不好? 不如晚年住在家裡。

    虞公聽知素這麼說,停下了手裡的事,嘆了口氣,道:“你真是倔強,連寡婦孩子都不如。 就算我死了,我還有兒子,兒子生孫子,孫子生兒子,子孫生子孫,不斷,沒完沒了,山不增了絲毫。

    智素無言以對,狼狽地離開了。

    山神聽說此事,怕是再挖不下去了,餓漏將情況報告給了天帝。 天帝被玉公的誠意所感動,吩咐誇府的兩個兒子,乙個扛山,乙個朔放東,乙個曉州以南。 從此,從冀州以南到漢江南岸,再也沒有山壁。

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