誰是對哲學思想持唯心主義立場的人？

為什麼那麼多哲學家傾向於唯心主義？

理想主義。 唯心主義認知路線否認認知是人腦對客觀世界的反映，認為認知先於物質和人的實踐經驗。 其中，主觀唯心主義認為，人類的認知是主觀的自我生成，是生來就知道的。

客觀唯心主義認為，人類的知識是神的啟示或某種客觀精神的產物。

古希臘哲學家柏拉圖認為，存在乙個獨立於現實世界的觀念世界，人類的知識是第乙個知道和回憶其中的思想，因此他提出了知識就是記憶的思想。 儘管各唯心主義哲學流派的表述和表現形式各不相同，但都否定認知的客觀性，否認認知是人腦對客觀世界的反映，本質上是唯心主義的先驗主義，使認知成為水源，是一棵無根的樹。

歷史唯物主義與唯心主義歷史觀的區別：根本的區別在於意識決定行為，或者行為決定意識。 歷史唯物主義強調先有行為，才有後意識觀念，而唯心主義歷史觀則是指通過精神意識控制人們的一舉一動，規範人們的生活。

唯心主義認為精神是第一位的，物質是次要的。 唯物主義認為物質是第一性，精神是第二性，唯物主義和唯心主義是兩個根本對立的哲學基礎流派。

唯物主義的基本觀點是承認世界的本質是物質，世界上首先是物質，然後是意識，物質決定意識，意識是物質的反映。 與唯物主義相反，唯心主義的基本觀點是，世界的本質是意識，決定意識的不是物質，而是意識決定物質。

劃分歷史唯物主義和唯心主義歷史觀的基礎：

區分歷史唯物主義和唯心主義歷史觀的依據，就是看社會存在是否決定了社會意識。 社會存在是首要的，它決定著社會意識，社會意識反映社會存在，起著促進或阻礙社會存在的作用。 社會存在和社會意識的首要性問題是歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本界限。

社會存在是指社會的物質生活過程，其基礎和決定力是物質物質的生產方式。 社會意識是指社會精神生活的過程，從廣義上講，是指社會意識的所有要素和概念形式，包括社會心理和社會意識形式; 從狹義上講，它特指社會關係的意識，即意識形態。

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定了社會意識的性質和變化。 社會意識在社會存在中起著積極的作用。

其中，社會存在在決定社會意識中的作用是第一位的，社會意識是社會存在的反映，是次要的，歷史唯物主義的觀點是承認社會存在決定社會意識，歷史唯物主義既反對抹殺社會意識作用的形上學機械論，也反對誇大這種積極作用的歷史唯心主義。

唯心主義是一種哲學觀點，強調意識、心靈或精神的首要地位，認為意識或心靈是世界的基本現實，物質世界是意識的產物或表象。 以下是唯心主義的基本思想：禪宗的早期洩漏。

1.心靈至上：唯心主義認為意識或心靈是現實的基礎，具有獨立的存在和功能。 它斷言意識或思想是真實的和根本的，物質世界只是它的投射或表現。

2.精神或靈魂的存在：唯心主義強調人類具有獨立的精神或靈魂，認為個人的思想、感情和意識是最重要的。

3.物質的次要性：唯心主義認為物質世界是意識或思想的產物，只是一種表象或現象。 物質被視為依賴於意識，沒有獨立的現實。

4.經驗的主觀性：唯心主義強調個人主觀經驗和主觀感受的重要性。 個體的意識和經驗是建構現實的基礎，而客觀的外部現實只是內在經驗的反映。

5.精神超越：唯心主義認為，意識或心靈具有超越物質、超越感官經驗和客觀世界、接近或達到更高精神境界的能力和特性。

需要注意的是，唯心主義有多種流派和變體，不同的哲學家和思想流派可能有不同的唯心主義細節和表述。 以上觀點僅概括了唯心主義的一般特徵。

主觀唯心主義把本體論的某種主觀精神，如感覺、經驗、思想、意識、觀念、意志等，作為意識世界萬物生生和存在的根源和基礎，意識世界的一切事物都是從這些主觀精神中派生出來的，是這些主觀精神的體現。 中國宋明時期的“心是理性”、“我的心是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國伯克利的“存在是被感知的”、“物是觀念的集合”等觀點是具有代表性的、典型的主觀唯心主義。 客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作是世界的主人和本源，指出實際物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。

客觀唯心主義的哲學觀點是，世界是絕對理念的異化，世界是上帝意志的創造。

唯心主義的基本觀點是，精神（意識）是第一性，物質是次要的，精神決定物質，物質是精神的產物。

唯心主義有兩種基本表現形式：

1.客觀唯心主義。 人們相信，存在著一種獨立於現實世界的客觀精神，它是世界的起源，世界上的一切都是從現實世界中產生（派生）出來的。

2.主觀唯心主義。 以人的主觀精神（意識、觀念等）作為認識世界的出發點，存在於主觀精神中的是認知世界，是主觀精神的產物，而不是真實的客觀世界。

是的，主觀唯心主義歷史觀的本質可以看作是唯意志論。 主觀唯心主義的歷史觀認為，歷史的發展是由個人的意志、決策和選擇決定的，而不是由客觀條件和社會規律的影響決定的。

在主觀唯心主義的歷史觀中，歷史的發展被看作是個人英雄、偉人或領袖的意志和決定的結果。 這些人被認為是歷史程序中的關鍵因素，他們的選擇和行動決定了歷史的方向和程序。

這種觀點忽視了社會結構、經濟基礎、階級鬥爭等客觀因素對歷史發展的影響。 它過分強調個人的意志和選擇，忽視了歷史的客觀規律和社會發展的客觀條件。 事實上，歷史是由社會結構、階級鬥爭等客觀因素決定的，個人的意志和選擇只是其中的一部分。

主觀唯心主義的歷史觀往往被用來美化個別人物，把他們看作是給歷史蒙上陰影的決定性力量，而忽視了廣大人民群眾和廣大人民群眾的作用和力量。 這種觀點被批評為馬克思主義歷史觀中的唯心主義歷史觀，因為它歪曲了歷史的真面目，否定了社會的客觀規律和歷史發展的客觀性。

唯心主義是哲學的兩大基本流派之一，是與唯物主義相對的純粹哲學思想體系。 唯心主義的基本含義是，在思維與存在、精神與物質關係的哲學本體論中，精神（意識）是世界的第一性，物質是世界的第二性。

唯心主義有兩種基本表現形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。

客觀唯心主義認為，存在著一種獨立於現實世界的客觀精神，它是世界的起源，世界上的一切都是從中產生（派生）的。 其著名代表人物包括中國的朱習、古希臘的柏拉圖和德國的黑格爾。

主觀唯心主義以人的主觀精神（意識、觀念等）作為認識世界的出發點，存在於主觀精神中的是認知世界，是主觀精神的產物，而不是真實的客觀世界。 主要代表包括中國的盧九元和王守仁，以及德國的費希特。

概念性的東西只不過是物質的東西，它們已經轉移到人腦中，並在人的頭腦中轉化。 這種說法屬於辯證唯物主義。

辯證唯物主義由辯證唯物主義、唯物辯證法和辯證唯物認識論三部分組成。

辯證唯物主義以辯證的理論思維方式發展唯物主義，既承認世界的起源是物質，又承認意識是客觀世界的主動反映。

主觀唯心主義把主體的主觀精神，如感覺、經驗、思想、意識、觀念、意志等，看作是意識世界中萬物產生和存在的根源和基礎，而外部世界的一切都是從意識體的主觀精神中派生出來的。

主觀唯心主義的代表人物有中國陸九元的心智理論“我的心就是宇宙”，以及英國伯克利的所謂“存在是感知的”和“物是觀念的集合”。

客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式之一。 它認為，在物質世界和人類出現之前，存在著獨立於客觀精神（思想、理性、絕對精神、絕對觀念等）的存在，這種客觀精神在物質世界的發展過程中產生了物質世界。

客觀唯心主義的代表：柏拉圖認為存在乙個高於現實世界的“理念世界”，朱習稱客觀唯心主義為“理性”，康德認為先天認知形式處理“客體的自我身體形成表象”。

現代形上學唯物主義把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的起源，原子的屬性是物質的屬性，所以在歷史觀上存在機械、形上學、唯心主義的侷限性。