老公以前很溺愛我，現在總是抱怨我的家務，孩子也不在乎

你說老公看不起你，你累了每天做家務照顧孩子，老公就不能心疼你？

其實怎麼說呢，你為這個家庭付出了太多，正是因為你對家庭的貢獻，你才如此自在，讓你老公在這個舒適的環境中把你的好東西磨光了，他之所以不關心你，為你感到難過，是因為他覺得自己在外面一天天很辛苦， 你一天不在家裡做任何事情，會做飯帶孩子累到**，他覺得你一天比一天輕鬆，感覺好像在養活這個家庭和你，他心裡覺得有些不舒服，開始抱怨，開始抱怨你， 這不好，那不好。

一旦乙個女人沒有經濟獨立，那麼她的丈夫會越來越看不起你，所以你現在必須開始改變，先把孩子送到幼兒園，如果你還小，你不願意做，你就讓你的家人幫你，你要開始自己的經濟獨立， 這樣你才能在這個家庭中占有一席之地，才能有話語權，如果你還想在這個家庭裡生活，你就不會被你的丈夫嫌棄。所以我想在經濟上獨立。

你不會這樣做，你不必感到疲倦和疲憊，你為自己感到難過。

這樣的男人活該戴綠帽子！

打他，不要這樣打他，他會留著過年。

孩子是家庭的紐帶，所以如果他對孩子特別好，不要因為他是你們兩個人之間愛的見證人而覺得他不理你，所以這個時候你可以主動陪他做飯，和他一起和孩子互動。

你老公對兒子很溺愛，每天回家做飯照顧孩子，你應該知足了，總比那種天天不下班回家找藉口出去鬼混的人好一萬倍。 至於你以為他不理你，可能是你老夫妻，他不講究禮節感，你可以主動去找他。

我希望我的丈夫是這樣的。 做飯不就是照顧你嗎？ 照顧孩子對你來說不是負擔嗎？ 這是無視你，這是愛你。

你不是每天都不用無所事事嗎？ 多好啊！ 別人羨慕這樣的丈夫已經來不及了。

你老公已經做得很好了，承擔了不少家務，是個照顧家庭的好男人，所以你不想再做一次

他把所有的時間都花在工作、家務和孩子上，當然沒有你的部分！

他下班回來，你做飯，他和孩子們一起玩;

然後讓孩子早點睡覺，就會有乙個你們兩個人的世界。

這就是生孩子的感覺。

如果你在家照顧孩子，你老公有錢，既然他願意為這個家庭掙錢，你就應該為這個家庭做出貢獻，對吧？ 再說了，你回去是因為想生孩子，但你不喜歡照顧孩子，你是說你在家什麼都不做，還是偶爾隨便做點什麼，你老公還以為他每天辛苦工作賺錢養家。 總之，不要抱怨，要感恩，因為現在擺在你面前的有兩條路，要麼出去掙錢，不生老公的氣，可是你看不到你的孩子。

要麼回家照顧孩子，再努力工作，有錢，老公就賺了，你沒有那麼大的生存壓力。 不管你選擇哪乙個，心存感恩，不要抱怨，生活就會好起來。

當然，你可能會認為孩子不是我乙個人的，只是你老公沒有你那麼愛孩子，所以他不會像你一樣一心一意地為孩子付出，這是事實，誰也改變不了。

佛陀告訴我們，“生命是有回報的”，人與人之間的關係無非是四種：報恩、抱怨、討債、還債。

那麼你應該盡自己的乙份力量，擺脫舊的業力，放鬆下來。

引用老夫子的教誨：“家務勞動應該這樣看待”。

每天做同樣的工作肯定會很無聊。 尤其是家庭主婦，似乎總有一天，她們永遠也得不到解放，很多人都心疼不已。 如果你能改變你的心態，你會很快樂。

普通人的概念裡有“我”，我做著，我這麼辛苦，我為什麼要為他們做，我越想越煩惱。 如果他學了菩薩道，發願利益一切眾生，他的思想和觀點就會不同。

修行菩薩道，首先要修持“布施波羅蜜多”。 在家庭中服侍家庭的家庭主婦菩薩是給予波羅蜜多的修行。 捐贈有三種型別：財務捐贈、合法捐贈和無所畏懼的捐贈。

有內部財富和外部財富。 外部財富是指在外面賺錢養家餬口。 內才就是要用自己的體力和智慧來服侍家庭。

在家庭生活中做出三種給予。 如果你把家裡的事情打理得井井有條，乾淨利落，讓家人過上舒適的生活，鄰居們羨慕不已，這就是“發戒”，守戒就是守法。 如果你能耐心地、不知疲倦地去做，你就是在“忍受波羅蜜多”。

每天都在進步，希望明天比今天更好，這就是“改善波羅蜜多”。

如果你把家務做好，你就會成為世界上所有家庭主婦、所有家庭的榜樣。 這會影響鄰里，可以影響社會，可以影響國家，可以影響世界，甚至影響法界。 這時我才明白，原來菩薩在家掃地、擦桌子、做飯、洗衣服，其實是在做乙個偉大的心願，要把虛空，瀰漫在法界一切眾生身上。

這是對佛教、正念和佛法實相的研究。 如果你能看到這樣，那麼你就會充滿喜悅，你怎麼會煩惱呢！ ......

供養給大家，願我化解所有的煩惱，快樂。