我怎樣才能達到坐禪？

你的心臟會停止進水嗎？ 這很難。

當你修煉禪修時，你的身心會慢慢地由粗到細，由染色到純淨，就會產生八觸境界，這是乙個身心轉化的過程。 八種觸感是：

1.運動：土、水、火、風相互變化和衝擊，身體產生動態相。

2.瘙癢：當空氣滲透到細小神經中時，身體會產生瘙癢。

3.寒冷：當意識進入水中時，身體會感到寒冷。

4.熱：當意識進入火場時，身體會出現發燒、發燒，甚至大量出汗。

5.光：當意識有風時，我感覺我的身體像雲一樣輕盈，我甚至有飛翔的感覺。

6.沉重：意識很大，感覺身體像山一樣重，動彈不得。

7.澀味：感覺像貼面一樣粗糙。

8.滑溜溜的：身體似乎塗了一層油，光滑如牛奶。

當出現八觸現象時，可以通過以下方式進行處理：

1.忽略它，專注於它，並練習冥想。

2.提醒與沉思 一切表象都是虛幻的，八觸境界是身心的暫時改變，是虛幻虛幻的。

3.將心思轉向善法，如誦經、誦佛、持法、......等。

第四，保持戒律清淨，真誠悔改，修行各種善法功德。

5.立下大誓願，以慈悲和智慧勤奮修行菩薩道。

八觸是禪修和禪修的過程，如果沒有八觸境界，說明修行還沒有用盡，但是如果你追求或執著於八觸境界，你就會陷入錯誤的方向，它將成為你修行的障礙，你將無法真正深入禪修。 所以，對於一切境界，不執著，不拿，八觸境界轉瞬即逝，就能達到更高的境界。

冥想時間！！

這只是一張白紙！！ 無！！ 沒有更多的想法了！

我什至在我的身體裡都感覺不到它！ 周圍什麼都沒有了！！ 只有意識在！！

什麼是沉默和耐心！！ 真的都沒了！！ 寂靜！！

一切都出來了！！ 無私，不可能，空虛！

菩提沒有樹，鏡子也不是平台。

佛性永遠是清淨的，哪裡有塵土！

身體是菩提樹，心是鏡台。

鏡子是純潔的，灰塵在哪裡！

當你達到明鏡的境界時，你的身體和心靈已經是清淨的，你已經可以做出決定，而不是墮入邪道。

當你達到一開始就一無所有的境界時，你就可以說你已經做到了，你可以教別人解脫。

坐禪，顧名思義，就是靜靜地坐著，什麼都不做，就像一面鏡子被動地反射著你想到的任何想法，既不刻意去關注這個念頭，也不刻意記住你只是一面鏡子。

如果你刻意注意心，那麼這也是一種行動; 或者記住你是一面空鏡子，這也是一種行為。 如果發生這種情況，那麼它就不再是坐禪，而是關於練習某些方法。

修行某些方法意味著你內在有乙個自我，那個自我想要做某事，也就是說，你內在沒有絕對的空性，並且有一種類似自我的東西試圖通過練習來達到某些目的。

如果你有絕對的空性，那麼沒有人會說我必須練習這個，練習那個才能實現一些東西，因為沒有其他人可以做任何事情，做某事必須由乙個人來做，但那個人就是問題所在。

這就像乙個人站在乙個房間裡，他說房間是空的，他說我已經把所有的家具都打掃乾淨了，房間變得空了，但如果說話的人還在那裡，那麼他就不是絕對空的，事實上那個人就是問題所在。

其實，如果那個人還在那裡，那麼遲早所有的家具都會被放進去，那個人將不僅僅是涅槃，這是輪迴的種子，除非你把那個人也拿出來燒掉那顆種子，否則你仍然會進入輪迴，因為根還沒有被切斷。