古代“三武一宗滅佛”的原因是什麼，難道是佛教徒動了皇餅？

三武一宗滅佛事件，對佛教的發展產生了很大的影響，而這件事的起因，確實可以說是佛教動了皇室蛋糕。 在這四個朝代中，佛教的發展是腐敗的，僧侶們不需要繳納任何稅款，他們也得到了一些優惠政策，僧侶們也有很多利益與世隔絕，最重要的是當時的佛教影響了老百姓的思想， 這極大地動搖了皇帝的朝治，因為最重要的政治原因，三武一派滅佛事件發生了。

三武一派在古代由幾位統治者消滅了佛教，限制了佛教的發展，三武指的是北魏太武帝、北周武帝和唐武宗帝，後周的柴榮就是所指的。 這四位統治者滅佛的時期，都有乙個共同的特點，那就是都是新登基，統治還不穩固，佛教在各種思想上佔據絕對優勢。 這是皇權無法容忍的，更何況世界還不穩定，為了維持他們的統治，採取了限制佛教發展的措施。

四位統治者摧毀佛教的政治原因是一樣的，因為佛教思想影響了皇權的統治，經濟原因有些不同。 有的由於佛教的興盛，院落太多，占用了大量土地，影響了耕種和農業，阻礙了當時以農業為基礎的生產力的發展。 在某些情況下，該國的經濟狀況惡化，因為年輕人為了逃稅或享受幸福而離開家園，因為當時國家支援僧侶。

然而，三武所採用的手段過於殘酷，這讓本已不穩定的統治更加搖搖欲墜，總的來說，三武滅佛的事件是負面的。 雖然在某種程度上促進了其他思想的發展，但歸根結底，弊大於利。

正是因為佛家的氣勢已經超過了皇室的氣勢，所以才被毀了。

確實如此，當時，佛教徒可以說是王室的上風，所以最後，佛教徒也造成了殺戮的災難。

因為佛教盛行，王室矛盾，所以佛教最終被毀滅。

的確，當時的佛教是為了爭奪王室的利益，所以最終落得這樣的下場。

在中國歷史上，有四個人對佛教進行了大規模的滅絕，統稱為三武宗，即北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和後周世宗。

佛教自傳入中國以來發展迅速，但佛教大規模毀滅的原因並不是佛教徒的信仰有問題，毀滅佛教的皇帝對佛教本身並沒有深仇大恨。

北魏太武帝、北周武帝、後周世宗都處於戰亂的時代，兵糧草最缺; 唐武宗時期的政治局勢相對穩定，但溫和制度導致財政收入不足。

因此，財富給佛教徒帶來了災難，因為皇帝缺錢缺人。 在很多情況下，人少的背後是納稅人的缺，這仍然等於缺錢。

皇帝把目光投向了佛教，因為佛教有三件重要的事情。 在缺錢缺人的時候，這三樣東西可以讓統治者藉此機會重新分配利益，擴大國家的財政收入。

簡單地說，這三樣東西是勞動力、土地和金錢。

1.佛教寺廟中的佛教僧侶。 每個寺院都有大量不工作、不納稅的年輕僧侶。

2.佛教寺廟的土地。 按照傳統，佛寺擁有的土地是免稅的，如果稅負太重，農民甚至願意把土地讓給寺院，然後給寺院土地謀生，每年的收成比他們擁有的土地還要多。

3.佛教寺廟的銅像。 漢代以後，規定只能鑄造**鑄幣，但鑄幣需要銅，佛教寺廟中有大量的銅像。

大面積滅佛，是財政收入短期增加的大蛋糕。

以唐無宗毀佛的功績為例，滅佛後，26萬僧尼歸俗，寺所雇用的15萬奴婢回國，這40萬人成為兩稅戶（根據唐德宗制定的雙稅法）。

同時，*從寺廟中收回了數千萬畝的肥沃土地，將沒收的銅像鑄造成金錢後，一度導致了鉅額的代價**。

歷朝歷代，很多皇帝在缺錢的時候都用佛法，但滅佛的四位皇帝卻是最厲害的。

但是，如果沒有乙個健康長遠的財稅體系，佛教的滅亡只能在短時間內解決缺錢缺人的問題，無法實現統一和繁榮，也無法挽救走下坡路的命運。

惠昌佛的滅亡是指唐朝武宗李嚴在位（840-846年），實施了一系列“滅佛”政策，最終在惠昌五年（845年）4月頒布詔書，佛教徒稱之為“慧昌法難”。

“三武一宗”是指北魏太武帝拓跋道、北周武帝宇文雍、唐武宗李炎和後來的周世宗柴榮。 “三武滅佛”是指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗三事的統稱。 這些在職者的名字或寺廟編號都具有尚武的特徵。

如果加上後周世宗時期佛陀的滅亡，統稱為“三武一宗的不幸”。 在中國歷史上，這些皇帝曾經發動過一次滅佛事件，對中國佛教的發展造成了很大的打擊，因此在佛教史上被稱為“佛法災難”和“三武一宗”。

佛教是外來宗教，佛教的發展，給寺院和僧侶帶來了巨大的經濟效益，加上佛教寺院往往享有免稅、土地、丫鬟、奴隸等特權，這就造成了社會財富大量集中於佛教寺院，嚴重影響了社會經濟發展，唐朝將張滅佛說“十世財富， 佛陀有七八個。 此外，僧侶不生產也不勞動，還有大量的僕人和婢女，這對人力資源稀缺的古代社會、經濟和軍事事務的影響比較明顯。 寺院經濟實力的過度發展，最終引起了世俗統治階級的強烈不滿，僧侶們不守戒、佔田魚吃肉的行為積累了大量的社會矛盾，當矛盾激化時，統治階級通過政治手段解決。

所謂“三武一派”在中國佛教史上的困難，也是這種矛盾和鬥爭加劇的結果。

經過這些大規模的滅絕運動，中國佛教的兩大重要分支（南傳和西傳）遭到了嚴厲的攻擊，只有漢八大宗派（北傳佛教）的淨土和禪宗仍然保持著巨大的影響力。 禪宗在這些運動中損失最小，因為它的特殊經典（自我修養）。 從那時起，它迅速成為中國佛教的乙個重要教派，而藏傳佛教，從此與中原的蒙古人和滿族人一起出現，隱隱約約地與它相提並論。

三武一宗滅佛事件是中國古代歷史上幾個國家統治者對佛教發展採取限制措施的事件，其中三武是指名字中帶有武術一詞的三位皇帝，即北魏太武帝、北周武帝和唐武宗帝， 乙個宗門是指後周石宗的柴榮。

當時其他佛教流派大量使用銅器和佛像，當時銅是用來做錢幣的，這導致了國家財政的崩潰。 此外，佛教寺院占用大量土地，根本不納稅，教規不嚴格，不法僧多，當時唐朝的幾位皇帝為了搶奪佛教的財富，開始滅魔。 而且禪宗戒律嚴，很少占地，也沒有亂七八糟的人，所以沒有人去禪宗！

一切都是因果關係。 宣華大師說，因為晉朝時期，大陸派兵到西域搶劫了一位高僧，名叫庫瑪羅什。 這是因緣，後來佛陀的毀滅才是因果。

毀佛很正常，犯罪分子剃光度避罪，有的僧人不乖人，僧人收了不少香油錢卻不交稅，而且寺裡也有私地，愚弄農民，哪怕是騙農地， 不納稅，因此，佛陀抗拒國家法律，欺負百姓，不納稅，積軍（武僧），減少勞動力（耕種變成敲木頭和魚，不結婚生子）。他們都在與國家作對，如果你不摧毀他們，你會摧毀誰？

歷史之輪，如果世界相信的話。 太平和了。 在不到150年的時間裡，地球將變得更好。 如果你不工作，你會愚弄人。 要想越過別人，首先要救自己。

如果你懶得吃飯，不生產，不納稅，就是我和我要毀滅佛陀。

他已經快要動搖了，他告知皇帝快要吃完了，你說他不能滅了他們，只要宗教不造反，統治者一般都視而不見。

只要動搖了國家的根基，只要動搖了朝廷的利益，那麼它隨時都有可能發生。

因為有的僧人不守規矩，搶了皇帝寵愛的美女，被殺了。

佛從鬼中生，國家和人民受到傷害。 熱黃是千秋，應該熄滅。

無所事事的人，不從事生產勞動的人，純粹的消費群體，，所以他們必須被摧毀。

當我們專注於人類生活的空虛，並考慮繁榮和財富的廣闊時，也許我們正在適應我們自己的懶惰本性（大衛。 休謨）。人心詭詐勝過一切，邪惡到了極點，誰能理解呢？

為了懶惰，人心的欺騙足以辨別惡行，當某種思想成為懶惰的藉口，使懶惰猖獗時，必然會導致國家的衰落，家庭的毀滅，人民的毀滅。根據佛教的善惡觀，這種思想應該是邪惡的，因為它對眾生是極其有害的！ 擁有2000多年歷史，我們放眼世界是不爭的事實。

佛陀，道不是職業，你可以在那裡修行！

目前，生產力高度發達，美國從事農業生產的人口不到百分之一，不僅養活了整個美國，而且向全世界出口糧食。

多虧了袁隆平的現代農業技術，我們基本可以自給自足，但在每乙個老一輩的心中，卻有一段缺糧的痛苦記憶。

在古代，中國朝代的週期規律是以糧食與人口的比例為基礎的——戰爭，人口下降，新王朝建立，土地充足，人口增加，土地開始不足，戰爭再次發生，王朝滅亡，人口急劇減少，又進入了新的週期。

這種變化的本質是無法改變的，但總有像三位武者這樣的聰明皇帝，他們看到了事物現象的某個階段，會做出一些有針對性的改變。 簡單來說，就是提高農業人口的比重，降低政府扶持的人口比例，讓種多田的人少吃公尺飯。 不光是三武，很多朝代都實施了墾軍、減支行政班子等措施，就算根本治不了病根，也能延緩王朝生命的衰老。

北魏太武帝、北周武帝、唐武宗帝和歐巴馬一樣，提出了變革的口號，目標是佛教（北周武帝甚至終結了道教）。

這些傢伙太可惡了，拿著洋經，聚集了大量的信徒，吃喝玩樂，騙錢騙性，不務農，大肆占領農村，還起到了很壞的榜樣作用。 如果你自己不工作，大多數信徒也會跑去唱誦，這些時間是從哪裡來的？ 難道他們不應該把時間花在院子裡耕地和編織上嗎？

如果用於建造佛塔的鑽石用於水利工程或邊境設施，會不會更有用？

切肉餵鷹、鐵鉤吊屍、剝經皮、焚屍供佛等觀念，難道與孝、忠、禮、義、恥不相容嗎？

如果他們的奴隸被用來充實軍隊，那該有多好？

帶著這些想象，三武下令摧毀佛堂，讓僧尼回歸俗人，培養本該耕種的人，並織造紡織品。

三武之中，北周武帝在滅佛破路方面最為成功，他將佔全國人口十分之一的僧侶和道士變成了扛鋤頭的農民和扛槍的士兵，為增強國力奠定了堅實的基礎， 後來北周成功滅北齊，繼承北周傳承的隋氏也成功滅了陳，完成了統一的大業。

與歐洲、中東、日本不同，中國歷史上的宗教勢力無法與世俗勢力抗衡，因為他們無法實現世俗勢力的統一，而這片土地上的世俗統治者缺乏對宗教領袖的普遍尊重，因此缺乏宗教領袖的土壤。 簡單地說，如果宗教必須提出乙個類似於歐洲教皇的領袖，或者他會反叛並成為世俗統治者，他就會像怪胎一樣被世俗統治者殺死。

因為佛教不從事生產活動，而且非常貪婪，所以它佔據了大量的財富和土地，對國家財政根本沒有幫助。

佛教寺廟占用大量土地，佛教與女性不親近，不利於生產力的發展和人口的再生產。