道教與健康養生簡介，道教與養生

《道教與養生（1880-1969）》是中國現代道家學者陳宣寧（1880-1969）的學術論文集。 陳寶寧是道教居士，原名元山、志祥、子秀，後改名玄寧，又稱元敦子，安徽懷寧人，對於儒家、佛教、道教三種文化都非常擅長研究，1961年任中國道教協會第二任會長。 他生前寫了很多著作，但很多都因戰爭而失傳，這本書包括陳玄寧出版的《陽山半月刊》、《仙道月刊》、《道會刊》，內元通榮多是關於道教史和健康研究的，對於研究陳玄寧的學術思想具有很高的價值。

全書內容分為《道教與道教》《不朽的道教》《書信詩》《演講》四個部分，書的前面是陳寶寧1953年寫的自傳，李陽正寫的關於陳玄寧和他所倡導的仙學的附錄，陳述和評價了陳寶寧和他一生所倡導的不朽理論和方法。 該書由通化中國道海輪檀檖協會編纂，19年7月由中國出版社出版**，2000年再版。

陳宣寧：《道教與健康養生》（北京：中國出版社，1989年）。

道家養生的根本目的是消除一切外界因素對生活活動的干擾，尋求身心解脫。 因此，崇尚自然成為道家養生的基本原則，道家的觀點是，把自然秩序的變化作為規律，摒棄人類的理性因素，採取自然的養生行動，才能保持健康，延長壽命。

老子說“人是地法，地是天法，天是法，道是自然”，凡事人都應該符合自然規律，不能違背天地法則。 還有原來的人。 狀態最接近自然，於是提出回歸簡單，將寶寶推向“簡單”和“真實”的理想標準，以及醫療護理的最高標準，回歸寶寶的狀態。

莊子認為，人與自然的統一是養生的最高境界，主張杜絕一切人為的刻意追求，認為“無為”、“不存在”和“絕對自由自在的知識”是實現人與自然合一的根本途徑。

從廣義上講，道家養生包括道家的人生觀、成仙論和成仙的魔力，狹義上，道家養生是指利用禁忌、食物、氣功、武術等具體手段，使人的身心達到內外協調的狀態， 從而延長人們的壽命，使人們可以在身心平靜的狀態下享受他們的日子。所謂道家養生，是指狹義的養生。

道教是以道家宇宙論為基礎的。 人們相信，宇宙中的一切事物，包括人類，都是道的產物，所以只有符合道法則，與天地萬物合而為一，處於自然存在狀態的人，才是最好的存在狀態。

養生集》雲：養生要領，一是吝嗇，二是愛，三是養身體，四是引導，五是言語，六是飲食，七是室，八是反庸俗，九是藥，十是禁忌。 此外，內丹修煉、氣功、武術等也是重要的手段。

《太平經》明確指出了珍元、愛氣、敬神的長壽觀念。 《老子筆記》強調身體永遠是自生的，精神是基礎的原則。 《黃庭靜》著重於“想著想”的修煉方法。

《包蒲子內章》提出了一種以滋氣養血為基礎的系統養生之道。 在《養活長壽記錄》中，提出了“少十二多”的原則。 孫思邈的《千金堯方》《千金翼方》《練氣明》聚焦於醫學、衛生、道家內修理論，認為“氣息要照顧老枝，就是萬病不生”。

善於呵護的人，一定懂得如何調節空氣。 氣調節處方治療所有疾病。 中國道教詞典（北京：

中國社會科學出版社，1995年）。中國道教史